Nee, Romeinen 11 leert niet dat een individuele gelovige zijn eeuwige redding kan verliezen. Het hoofdstuk gaat over volken en historische tijdperken (de positie van de Joden en de heidenen) in plaats van het verlies van persoonlijke behoudenheid.
Lloyd-Jones verwerpt nadrukkelijk het idee dat Romeinen 11:23 leert dat men het heil kan verliezen en het vervolgens weer kan terugkrijgen. Hij verduidelijkt dat wanneer Paulus spreekt over "zij" en "hen" die opnieuw worden ingeënt, hij niet verwijst naar dezelfde individuen die werden afgesneden, maar naar Joden als een ras in een toekomstige tijd.
In Romeinen 11 legt de apostel Paulus uit dat God zijn verbondsvolk Israël nooit definitief heeft afgewezen, ondanks hun verwerping van Jezus als Messias. Paulus gebruikt de metafoor van de olijfboom om aan te tonen dat niet-Joden (heidenen) uit genade zijn ingeënt. Dit moet hen nederig houden, want uiteindelijk zal heel Israël behouden worden.
Romeinen 11 gaat over hele volken: de heidenen en de Joden. Wanneer de Bijbel spreekt over individuele redding, maakt God heel duidelijk dat een individu zijn of haar redding niet kan verliezen.
V: Kan een christen zijn of haar redding verliezen volgens de Bijbel? A: Nee, de Bijbel leert duidelijk dat gelovigen eeuwige zekerheid hebben. Johannes 10:28-29 zegt dat Jezus' schapen "nooit verloren zullen gaan". Zodra iemand door het geloof alleen gerechtvaardigd is, is zijn of haar redding verzekerd.
De Arminiaanse kant van de zaak stelt dat als je niet volhardt tot het einde van je leven, je weliswaar redding hebt, maar dat die redding je kan worden afgenomen. De Bijbel zegt immers: wie volhardt tot het einde, zal gered worden. [Matteüs 24:13: "Maar wie volhardt tot het einde, die zal gered worden."]
Moet ik naar de kerk om gered te worden? Nee. Redding komt door Gods genade, niet door kerkbezoek. Je verdient geen vergeving of acceptatie door naar een gebouw te gaan, maar samenkomen met andere gelovigen kan je helpen het geloof dat je al hebt ontvangen te begrijpen, ernaar te leven en erin geworteld te blijven.
Op de vraag: "Kan ik mijn redding verliezen?" zijn er hele kerkgenootschappen die daar volmondig ja op antwoorden: de methodisten, de wesleyaners, de pinkstergemeenten, de Kerk van Christus en (in een andere zin) de Rooms-Katholieke Kerk.
Galaten spoort gelovigen aan om ‘in de Geest te wandelen’ en niet in het ‘vlees’. Deze vermaningen zouden misplaatst zijn als het binnengaan van het koninkrijk afhing van het begaan van de zonden uit Galaten 5:19-21. Het gaat hier om spiritualiteit, niet om de voorwaarde voor redding.
Graham antwoordde door de gelovige te verzekeren dat God onze redding niet intrekt, wat we ook doen: "Een van de oudste trucs van de duivel is ons te laten geloven dat God zich tegen ons zal keren en onze redding zal afnemen als we ooit nog een zonde begaan. Maar dat is gewoon niet waar!"
Romeinen 11 sluit Paulus' uiteenzetting af over Gods plan voor de Israëlieten, die hij in Romeinen 9 en 10 was begonnen. Paulus benadrukt dat, hoewel Israël als natie Christus heeft verworpen, er door Gods genade een overblijfsel van Joodse christenen bestaat. God heeft de rest in hun ongeloof verhard totdat voldoende heidenen tot Hem zijn gekomen door Christus.
2God heeft Zijn volk, dat Hij van tevoren kende, niet verstoten. Of weet u niet wat de Schrift zegt in de geschiedenis van Elia, hoe hij God aanspreekt over Israël en zegt: 3. 19:10Heere, Uw profeten hebben zij gedood en Uw altaren afgebroken, en ik ben alleen overgebleven.
In de Bijbel symboliseert het getal 11 doorgaans onvolledigheid, chaos, rebellie en zonde. Het staat in contrast met het getal 10 (dat de goddelijke wet en verantwoordelijkheid vertegenwoordigt) en 12 (dat symbool staat voor volmaaktheid en goddelijk bestuur). Het is de 'dwaze overschrijding' van de tien geboden of een tekortkoming ten opzichte van de perfectie.
11 Zo zeg ik dan: Hebben zij gestruikeld, opdat zij vallen zouden? Dat zij verre; maar door hun val is de zaligheid den heidenen geworden, om hen tot jaloersheid te verwekken. 12 En indien hun val de rijkdom is der wereld, en hun vermindering de rijkdom der heidenen, hoeveel te meer hun volheid!
Sommige protestantse stromingen, waaronder methodisten en lutheranen, leren dat het mogelijk is je redding te verliezen. Andere stromingen, zoals presbyterianen en baptisten, leren echter dat je, zodra je christen bent geworden, je redding nooit kunt verliezen.
Zowel Joodse als niet-Joodse ongelovigen zijn van de redding afgesneden. Maar net zoals de wilde takken geënt kunnen worden, zo kunnen de afgebroken takken door geloof weer op hun natuurlijke plaats worden teruggebracht. Paulus waarschuwt de geënte takken om geen arrogantie te tonen jegens de natuurlijke takken (Romeinen 11:18).
Als je werkelijk enige ervaring met verlossing hebt gehad, zul je Hem sowieso niet verlaten. Je kunt je verlossing onmogelijk verliezen! Je hebt nog steeds een vrije wil; je kunt op elk moment weglopen en terugkeren naar de wereld. En terugkeren naar je oude leven, daar staat het in de Bijbel over.
Oecumenisme. Na een evangelisatiecampagne in New York in 1957 bekritiseerden sommige fundamentalistische protestantse christenen Graham vanwege zijn oecumenisme en noemden hem zelfs 'Antichrist'. Graham uitte inclusivistische opvattingen en suggereerde dat mensen zonder expliciet geloof in Jezus gered kunnen worden.
Billy Graham, een prominent christelijk evangelist, was van mening dat crematie een acceptabele praktijk is voor christenen en zag het niet als strijdig met het christelijk geloof. Hij benadrukte dat de toestand van het lichaam na de dood minder belangrijk is dan het geloof van de overledene en diens relatie met God.
Hij waarschuwde zijn bekeerlingen vaak dat ze de uiteindelijke verlossing zouden mislopen als ze niet volhardden of zich op bepaalde manieren gedroegen. Hij verzekerde hen er ook van dat ze, dankzij Gods trouw en de gave van de Geest, tot het einde toe bewaard zouden blijven en niet zouden vallen.
In Galaten 5:4 gebruikt de apostel Paulus de uitdrukking 'afgevallen van de genade'. Sommigen denken dat 'afgevallen van de genade' betekent dat iemand zijn of haar redding heeft verloren, maar dat is niet per se wat Paulus bedoelde. Hij waarschuwt christenen om zich niet opnieuw tot slaaf van de wet te maken.
Antwoord: Paulus daagt christenen uit om anderen te helpen bij het dragen van hun lasten wanneer die te zwaar worden om te dragen, terwijl hij zijn lezers er tegelijkertijd aan herinnert dat elke christen de verantwoordelijkheid draagt om zijn of haar eigen last te dragen.
Soms wordt het eeuwige zekerheid genoemd, soms 'eens gered, altijd gered', soms 'Volharding der heiligen', en verschillende mensen hebben verschillende bronnen om tot de conclusie te komen dat je je redding niet kunt verliezen.
Betekent dit dat mensen zich van Christus afkeren en hun redding verliezen? HET ANTWOORD: Paulus leert in feite: "In de laatste dagen zullen sommigen de overgeleverde leer verdraaien en veranderen." - 1 Timoteüs 4:1. - Het zal je niet verbazen dat deze baptist niet denkt dat mensen hun redding verliezen.
Hoewel deze Schrifttekst de leer 'eens gered, altijd gered' ondersteunt, onthult de Schrift ook iets diepers: waarachtig, reddend geloof leidt altijd tot een getransformeerd leven. Dat is wat wij als Global Methodists geloven.