Het exacte aantal soorten of totaal aantal engelen in de islam is niet bekend, omdat alleen God (Allah) dat weet. Wel zijn er in de islamitische leer verschillende groepen en specifieke engelen bekend die elk een eigen taak hebben:
De vier grootste aartsengelen in de islam zijn Jibrail, Mika'il, Israfil en Malak al-Mawt.
Over het precieze aantal aartsengelen bestaan verschillende tradities. Vaak wordt het getal zeven genoemd. Volgens het boek Henoch zijn dat: Uriël, Rafaël, Raguel, Michaël, Sariël, Gabriël en Jerameël. Van deze zeven komen alleen Michaël en Gabriël voor in de canonieke boeken van de Bijbel.
Dus er zijn twee engelen, aan de rechter- en linkerzijde die de daden noteren, de engel aan de rechterzijde schrijft de goede daden op terwijl de engel aan de linkerzijde de slechte daden noteert en opschrijft. Verder zijn twee andere engelen die de mens bewaken: eentje achter hem en eentje voor hem.
Aartsengel Gabriël in de Islam
In de Islam is Gabriël, daar Djibriel genoemd, de belangrijkste engel. Door zijn stem openbaart God zich aan de profeet Mohammed en hij begeleidt de profeet op zijn reis naar de hemel.
Engelen van het Paradijs, zoals Riḍwān. Engelen van de Hel, Mālik en Zabānīya. Beschermengelen, die aan individuen worden toegewezen om hen te beschermen.
Michaël, Gabriël, Rafaël, Uriël, Selafiel (Salathiel), Jegudiël (Jehudiel), Barachiel en de achtste, Jerahmeel (Jeremiel) (De Synaxis van het Hoofd van de Hemelse Legerscharen, Aartsengel Michaël en de Andere Hemelse Onstoffelijke Machten: Feestdag: 8 november).
Er worden drie engelen bij name genoemd in de gecanoniseerde geschriften: Lucifer oftewel Satan, Michaël en Gabriël. God oordeelt aan de hand van zijn woord, de Bijbel. Edit: Dat zijn de hoogste rang engelen. Michael beschermt Gods uitverkoren volk en Gabriel beschermt Gods Woord/Evangelie.
Negen engelenkoren
Engelen zijn volgens de katholieke leer zuiver geestelijke en onsterfelijke schepselen. Volgens een middeleeuwse opvatting zijn deze wezens ingedeeld in negen koren: Serafijnen, Cherubijnen, Tronen, Heerschappijen, Vorstendommen, Machten, Krachten, Aartsengelen en Engelen.
Malak al-Mawt is de engel van de dood. Als Allah swt bepaalt dat de tijd voor iemand is gekomen, geeft Hij Malak al-Mawt de opdracht om de ziel van die persoon te halen.
In de spirituele en occulte tradities (vaak gebaseerd op de leer van Doreen Virtue) worden doorgaans 15 specifieke aartsengelen onderscheiden. Elk van hen heeft een eigen specialiteit, thema en energie. Ze worden gezien als krachtige helpers en beschermers die je kunt aanroepen voor specifieke levensvragen en uitdagingen.
In veel aftakkingen van het jodendom, waarvan de oudste tekst afkomstig is uit Henoch 1, krijgen de hoogstgeplaatste engelen zoals Michaël, Rafaël, Gabriël en Uriël, die in het Engels meestal aartsengelen worden genoemd, de titel śārīm (Hebreeuws: שָׂרִים 'prinsen'; enkelvoud: שָׂר śār), om hun superieure rang en status aan te duiden.
Je persoonlijke geboorte-engel of beschermengel wordt in de spiritualiteit vaak gekoppeld aan je geboortedag, je sterrenbeeld of je geboortedatum. Er is geen vast één-op-één-bewijs voor, maar je kunt je engel vinden via traditionele weekdagen of astrologie.
" We zouden deze namen niet moeten gebruiken, omdat het namen van engelen zijn." De Fiqh Encyclopedia vermeldt: "De meerderheid van de geleerden is van mening dat het gebruik van namen van engelen, zoals Jibreel en Mika'eel, niet afkeurenswaardig is, maar Imam Malik was van mening dat het afkeurenswaardig is om zulke namen te gebruiken..."
Dus als iemand oud stierf, zullen ze niet zwak en oud zijn in Jannah. Allah SWT weet het het beste, maar als oud in je 60 is, dan is 33 ongeveer halverwege de gemiddelde levensduur, dus niet te jong en niet te oud.
Volgens de christelijke traditie was de duivel (Satan) oorspronkelijk een machtige aartsengel met de naam Lucifer. Zijn naam betekent "lichtdrager". Vanwege zijn grote schoonheid en wijsheid werd hij hoogmoedig. Hij wilde net zo machtig worden als God, kwam in opstand en werd na een verloren hemelse strijd uit de hemel gestort.
Sinds de dood van Adam, de allereerste mens, heeft God zijn hoogstgeplaatste engel - Michaël - aangesteld om menselijke zielen naar de hemel te begeleiden, zeggen gelovigen.
Deze omvatten: 1) Chayos HaKodesh (heilige wezens), de hoogste rang; 2) Ofanim (wielen); 3) Erelim (dappere wezens); 4) Chashmalim (elektrische wezens); 5) Seraphim (vurige wezens); 6) Malachim (boodschappers); 7) Elohim (de machtigen); 8) B'nei Elohim (zonen van de machtigen); 9) Keruvim (cherubijnen); 10) Ishim (mensachtige wezens).
Hoogste in rang: aartsengelen
Het woord aartsengel komt uit het Grieks en betekent hoogste in rang, ofwel leider. Aartsengelen zijn dus de hoogste engelen in rang.
Hamalat al-'Arsh, zij die de 'Arsh (Troon van God) dragen, vergelijkbaar met de christelijke serafijnen.
De goede engelen dienen God, bejubelen Hem, fungeren als zijn boodschapper en beschermen de gelovigen. De kwade engelen proberen onder leiding van Satan de mens tot zonde te verleiden. Het Nederlandse woord 'engel' is afkomstig van het Latijnse angelus, dat op zijn beurt is afgeleid van αγγελος (angelos).
Volgens de islamitische traditie ontmoette Mohammed de engel Malik tijdens zijn hemelreis. Toen Mohammed in de hemel aankwam, begroetten alle engelen hem met een glimlach, behalve Malik. Toen Mohammed aan Jibra'il vroeg waarom hij zo zwijgzaam bleef, onthulde deze dat Malik de bewaker van de hel was, die nooit glimlacht.
In sommige tradities worden beschermengelen gekoppeld aan geboortedata. Kijk hieronder om jouw geboortedatum te vinden en te zien of het doel van jouw engel aansluit bij jouw levenspad. Je kunt ook een engel kiezen wiens eigenschappen het beste bij jouw behoeften passen. Aartsengel Rafaël staat bijvoorbeeld bekend om zijn helende kracht, terwijl Aartsengel Gabriël helderheid en goddelijke boodschappen brengt.
De uitspraak die aan ʿAlī (RA) wordt toegeschreven, wordt vaak als volgt geparafraseerd: " Speel zeven jaar met je kind, voed hem zeven jaar op en wees zeven jaar lang zijn vriend." Deze betekenis wordt vermeld in werken over islamitische pedagogie en adab, waaronder Ibn Qayyims besprekingen van tarbiyah (in betekenis).