De Bijbel noemt verschillende vrouwen die Jezus volgden en voor Hem en zijn discipelen zorgden, waaronder Maria Magdalena, Johanna en Salomé.
Van een afstand stonden ook vrouwen toe te kijken, onder wie Maria van Magdala en Maria, de moeder van Jakobus de jongere en van Joses, en Salome. Zij waren Jezus gevolgd en hadden Hem gediend toen Hij in Galilea verbleef. Zo stonden er nog veel meer vrouwen, die met Hem waren meegereisd naar Jeruzalem.
Vijf bijzondere vrouwen in de Bijbel
Bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder met haar zuster, Maria, de vrouw van Klopas, en Maria uit Magdala. Johannes lijkt dus te spreken van drie Maria's: Maria, de moeder van Jezus. Maria, de zuster van de moeder van Jezus (die dus ook Maria heette), de vrouw van Klopas.
Opvallend in dit geslachtsregister is dat er naast Jezus' moeder nog vier vrouwen genoemd worden: Tamar, Rachab, Ruth en Batseba. Deze laatste wordt in vers 6 genoemd als 'die de vrouw van Uria was'.
Nee, volgens de officiële evangeliën in de Bijbel was Maria Magdalena niet de vrouw van Jezus. Ze wordt daarin wél beschreven als een van zijn belangrijkste en trouwste volgelingen. De gedachte dat zij zijn vrouw zou zijn, komt voort uit latere speculaties en bepaalde gnostische geschriften.
Ze laat Jezus geboren worden in een Esseense nederzetting bij Qumran aan de Dode Zee. Daar zou ook een Bethlehem hebben gelegen. Jozef en Maria waren lid van deze Esseense gemeenschap. Jezus trouwde later met Maria Magdalena. Ze kregen een dochter en na de kruisiging twee zoons.
Volgens de Bijbel hadden Jozef en Maria geen seks voor en tijdens de geboorte van Jezus, maar verschillen de meningen over de periode daarna.
“Bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder, zijn moeders zus, Maria, de vrouw van Klopas, en Maria Magdalena. Toen Jezus zijn moeder daar zag staan, en de discipel die hij liefhad vlakbij zag staan, zei hij tegen haar: ‘Vrouw, zie, uw zoon is hier,’ en tegen de discipel: ‘Zie, uw moeder is hier.
Het belangrijkste verschil is dat Maria de moeder is van Jezus, terwijl Maria Magdalena een volgeling en leerling van Jezus was. Het zijn twee heel verschillende vrouwen uit de Bijbel die toevallig dezelfde voornaam hebben.
De verhalen van deze grote vrouwen uit de Bijbel – Maria, Esther, Ruth en Maria Magdalena – zijn ook vandaag de dag nog belangrijk. Ze dienen als blijvende voorbeelden van geloof, moed en loyaliteit en illustreren de kracht van vertrouwen in Gods plan.
De Bijbel bevat veel inspirerende vrouwen die op cruciale momenten moed, leiderschap en geloof toonden. Hier zijn drie krachtige voorbeelden, variërend van profetessen tot koninginnen en discipelen: Katholieke Vesting
Volgens de Bijbel is het huwelijk in de kern bedoeld voor één man en één vrouw, maar in het Oude Testament stond God het tijdelijk toe dat mannen meerdere vrouwen of bijvrouwen hadden. In het Nieuwe Testament wordt de oorspronkelijke norm van één vrouw per man hersteld.
Vrouwen als discipelen
Vanaf het begin hebben Joodse vrouwen, waaronder Maria Magdalena, Johanna, Susanna en Salome, Jezus tijdens zijn bediening vergezeld en hem met hun eigen middelen ondersteund.
Het Nieuwe Testament begint met het geslachtsregister van Jezus Christus. Hierin komen vijf vrouwen voor, van wie er vier bij naam genoemd worden: Tamar, Rachab, Ruth en Maria. Verder wordt er verwezen naar de vrouw van Uria" - dat " is Bathseba.
Over het latere leven van Maria Magdalena na de opstanding van Jezus vermeldt de Bijbel niets, maar latere tradities spreken over een reis naar Frankrijk, een sterfdag in Efeze en hardnekkige misverstanden over haar identiteit. Er is geen betrouwbare historische informatie over haar verdere leven.
De altijddurende maagdelijkheid van Maria werd ook nog door Maarten Luther en Johannes Calvijn aangehangen, maar tegenwoordig nemen veel protestantse christenen aan dat Maria en Jozef samen later ook andere kinderen hebben gehad.
' [16] Jezus zei: 'Maria!' Ze keerde zich nu naar Hem toe en zei: 'Rabboeni!' (Dat is het Hebreeuws voor: meester). [17] 'Houd Me niet vast', zei Jezus.
Geleerden geloven dat Maria tussen de 12 en 16 jaar oud was toen ze Jezus kreeg (Ibid.). Gezien het Bijbelse verhaal en de Joodse culturele gebruiken in Maria's tijd, is de meest plausibele leeftijd waarop Maria Jezus kreeg waarschijnlijk 15 of 16 jaar.
In de geslachtsregister van Matteüs worden vijf vrouwen genoemd: Tamar, Rahab, Bathseba, Ruth en Maria. Ze werden alle drie opgetekend vanwege de schokkende aard van hun verhalen, die lieten zien hoe ze de daden van de mannen om hen heen hadden overleefd.
Seneca de Jongere vertelt: "Ik zie daar kruisen, niet slechts van één soort, maar op veel verschillende manieren gemaakt: sommige hebben hun slachtoffers met het hoofd naar beneden op de grond; sommige spietsen hun geslachtsdelen; andere strekken hun armen uit op de galg." Een bron beweert dat voor Joden (blijkbaar niet voor anderen) een man ...
In het evangelie van Matteüs reizen Maria Magdalena en "de andere Maria" samen (deze andere Maria zou Maria de moeder van Jezus, Maria de moeder van Jakobus en Jozef, of Maria de vrouw van Klopas kunnen zijn), terwijl in het evangelie van Marcus drie specifieke vrouwen voorkomen: Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus en Salome.
Het evangelie van Jacobus stelt dat Maria haar hele leven maagd is gebleven, omdat Jozef een oude man was die met haar trouwde zonder lichamelijke begeerte. De broers van Jezus die in de canonieke evangeliën worden genoemd, worden verklaard als de zonen van Jozef uit een eerder huwelijk.
Westermann, Genesis 37-50 (BKAT I/3; Neukirchen-Vluyn 1982), 60. 10 zegt). In Genesis 37 is Jozef zeventien jaar oud; wanneer hij in 41,30 uit de gevangenis komt, is hij dertig jaar oud. Probeerde de vrouw van Potifar hem niet alleen 'dagelijks' te verleiden, maar misschien zelfs 'jaarlijks'?
De exacte leeftijd van Jozef toen hij met Maria trouwde is onbekend, omdat de Bijbel hier geen cijfers over vermeldt. Historici en theologen schatten dat hij een jonge man was, vermoedelijk tussen de 20 en 30 jaar oud.