Door WereldData · Gepubliceerd op
Mattheüs 24:15 waarschuwt voor de "gruwel der verwoesting" op een heilig plaats, zoals voorspeld door de profeet Daniël. Jezus roept lezers op om alert te zijn. Dit verwijst naar de historische verwoesting van Jeruzalem door Romeinse legers in het jaar 70 n.Chr., en dient tevens als profetisch teken voor de eindtijd.
De zin 'laat hij die het leest, daarop letten! ' (Mattheüs 24:15) betekent dat wie Mattheüs leest – dat voorafgaand aan 70 na Christus geschreven zou zijn – klaar moet zijn om te vluchten wanneer zij de Romeinse legers Jeruzalem zien belegeren.
Christus beschrijft een periode van onvoorstelbare wereldwijde beroering en vervolging. Hij wijst op een specifiek moment van ontheiliging van de tempel, waarop mensen voor hun leven moeten vluchten. Jezus spreekt over een wereldwijde verdrukking die abrupt zal eindigen vlak voordat Hij terugkeert als Koning en Rechter.
Jezus zegt dat wanneer “ de gruwel der verwoesting ” (Matteüs 24:15) wordt gezien – wanneer de Antichrist het onreine beeld in de tempel van God opricht en zichzelf tot God verklaart (2 Thessalonicenzen 2:4) … Dit soort urgentie was ook nodig in de tijd voorafgaand aan de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus.
De schrijvers van de Schrift werden door de Geest geïnspireerd om "de lezer te laten begrijpen". Dit vereist nederigheid, opzet en leerbaarheid. Zullen we ons aan Christus onderwerpen? Of zullen we afdwalen en bezwijken voor de Antichrist (ik ben hier dieper op ingegaan tijdens de preek, maar lees ook 1 Johannes 4:1-6).
Aangezien dit nog niet is gebeurd, is de gruwel der verwoesting evenmin uitgebroken. Nogmaals, zij die beweren dat alle of de meeste gebeurtenissen uit Mattheüs 24 zijn vervuld in de Romeinse verovering van Jeruzalem en Judea in 70 n.Chr. bevinden zich in een benijdenswaardige positie.
Mattheüs 24, ook wel bekend als de 'rede over de laatste dingen', bevat Jezus' profetie over de verwoesting van de tempel in Jeruzalem, de tekenen van de eindtijd en Zijn wederkomst. Het centrale thema is waakzaamheid: gelovigen moeten altijd voorbereid zijn op het einde.
We kunnen duidelijk zien dat de graven door de aardbeving zijn geopend. We kunnen ook concluderen dat de meeste graven zich op of rond Golgotha bevonden. De aardbeving was waarschijnlijk het hevigst op de plek van oorsprong – het epicentrum van Jezus' aangrijpende dood.
“ Wanneer u dan de gruwel der verwoesting ziet, waarvan de profeet Daniël gesproken heeft, staande in de heilige plaats ” (wie dit leest, laat hij het begrijpen). Hier introduceert Jezus de Grote Verdrukking (24:15-28). De Grote Verdrukking is de laatste drieënhalf jaar van de Grote Verdrukking.
Jezus' uitspraak dat "dit geslacht niet zal vergaan" (Matteüs 24:34; 26:64) is van toepassing op alle belangrijke tegenstanders van Christus in elk geslacht. Zij zullen allen worden opgewekt bij Zijn wederkomst en Hem als hun Rechter onder ogen zien.
Iemands juiste daden voor God hangen af van wat de Heer leert; daarom leert Hij ons te studeren. Door deze studie kan men zich "aan God beproefd tonen". Dit betekent dat zijn daden vruchtbaar zijn, dat hij vrucht draagt voor de Heer (Johannes 15).
Mattheüs hoofdstuk 24 wordt wel eens een apocalyptisch gedeelte van het evangelie genoemd. Het zijn de woorden van Jezus, maar het klinkt sterk als de apocalyps of het boek Openbaring, dat veel later in de Bijbel voorkomt. Maar omdat men dit gedeelte van het evangelie leest en het op Openbaring lijkt, noemen ze het apocalyptische geschriften.
Jezus' volgelingen moeten voortdurend gereed zijn voor Zijn terugkomst. Hij gebruikt een gelijkenis om dit te illustreren, waarin hij de keuzes beschrijft van twee dienaren terwijl hun meester afwezig was. De ene was trouw en wijs, de andere slecht. Toen de meester terugkeerde, werd de trouwe beloond en de slechte in stukken gehakt.
"En hij zal legers verzamelen, en zij zullen de heilige vesting ontwijden; dan zullen zij de dagelijkse offers wegnemen en daar de gruwel der verwoesting plaatsen" (Daniël 11:31; "de gruwel der verwoesting" wordt in de Good News Bible "De Verschrikkelijke Gruwel" genoemd en in de Joodse Bijbel "het afschuwelijke ding"...).
Deze term is bij velen bekend door de uitspraak van de Heere Jezus in Zijn rede over de eindtijd, zoals beschreven in Mattheüs 24:15. Hij roept de mensen op om weg te vluchten uit Jeruzalem als ze deze 'gruwel' zien staan op 'de heilige plaats'.
Wanneer u de gruwel der verwoesting ziet, waarvan de profeet Daniël gesproken heeft, staande in de heilige plaats... dan moeten zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen. Laat degene die op het dak is, niet naar beneden gaan om te halen wat in zijn huis is, en laat degene die op het veld is, niet terugkeren om zijn mantel te halen.
Hij beschouwt Israël echter zelf als de gruwel en de Romeinen en de verwoesting van 70 n.Chr. als de daaruit voortvloeiende verwoesting, veroorzaakt door haar ontrouw aan het verbond, met name de verwerping van Jezus als de Messias door het volk.
Nu verlaat Jezus, de glorie van God (Jakobus 2:1), de tweede Joodse tempel en laat daarmee aan hen die ogen hebben om te zien zien dat de pracht ervan spoedig ten einde zal komen. De discipelen bewijzen opnieuw dat zelfs zij niet alles begrijpen wat Jezus heeft gezegd en gedaan, door de schoonheid en de omvang van de tempel aan onze Heer te tonen (Matteüs 24:1).
Het is duidelijk dat er in de hemel geen huwelijk zal zijn. Dit betekent echter niet dat een man en vrouw elkaar in de hemel niet meer zullen kennen. Het betekent ook niet dat een man en vrouw in de hemel geen hechte band meer kunnen hebben.
Ten eerste vertelt Mattheüs 27:52-53, na de opstanding van Jezus, over graven die opengingen en lichamen van heiligen die opstonden, de heilige stad binnengingen en aan velen verschenen. Ten tweede beschrijft Ezechiël 37:12 in een visioen van een vallei vol verdroogde beenderen die tot leven werden gewekt, hoe God graven opende en mensen eruit liet komen.
Neem bijvoorbeeld het verslag van Lucas, dat luidt: “[Jozef van Arimathea] ging naar Pilatus en vroeg om het lichaam van Jezus. Toen nam hij het van het kruis, wikkelde het in linnen en legde het in een in de rots uitgehouwen graf, waar nog nooit iemand was begraven. Het was de voorbereidingsdag en de sabbat begon.”
De zin 'laat hij die het leest, daarop letten! ' (Mattheüs 24:15) betekent dat wie Mattheüs leest – dat voorafgaand aan 70 na Christus geschreven zou zijn – klaar moet zijn om te vluchten wanneer zij de Romeinse legers Jeruzalem zien belegeren.
17 2025 In Matteüs 24:4-5 waarschuwt Jezus voor het belang van onderscheidingsvermogen in de laatste dagen. Hij zegt: "4 Jezus antwoordde en zei tegen hen: 'Pas op dat niemand jullie misleidt. 5 Want velen zullen komen in Mijn naam en zeggen: "Ik ben de Christus", en zij zullen velen misleiden.'" We moeten waakzaam blijven en standvastig in ons geloof.
In Mattheüs 24 in de Herziene Statenvertaling (HSV) spreekt Jezus over de tekenen van de eindtijd, de verwoesting van de tempel in Jeruzalem en Zijn wederkomst. Hij waarschuwt Zijn discipelen voor misleiding door valse profeten, oorlogen, hongersnoden en vervolging, en roept hen op om altijd waakzaam te zijn.
Contextsamenvatting
Die verdrukking zal erger zijn dan alles wat ooit is gebeurd, hoewel er vlak voor Jezus' wederkomst nog een andere verdrukking zal komen. Die zal worden verkort om een deel van de mensheid te redden en ter wille van de uitverkorenen, allen die werkelijk in Christus geloven. Wanneer Hij terugkeert, zal iedereen het weten.