Het verhaal van Daniël in de Bijbel gaat over een joodse jongeman die als balling in Babel leeft, bekendstaat om zijn wijsheid en dromen kan uitleggen, en wereldberoemd is geworden door zijn redding in de leeuwenkuil.
Daniël is een Joodse jongeman die in de zesde eeuw voor Christus als balling leeft in Babel, bekend om zijn wijsheid, het uitleggen van dromen, en het overleven in de leeuwenkuil. Hij blijft altijd trouw aan God, ondanks de moeilijke regels aan het vreemde koninklijk hof.
Volgens de Hebreeuwse Bijbel was Daniël een nobele Joodse jongeman uit Jeruzalem die door Nebukadnezar II van Babylon in gevangenschap werd genomen. Hij diende de koning en zijn opvolgers met loyaliteit en bekwaamheid tot de tijd van de Perzische veroveraar Cyrus, en bleef daarbij altijd trouw aan de God van Israël.
Nadat hij uit de leeuwenkuil was gehaald, werden de mannen die Daniël hadden beschuldigd erin gegooid en door de leeuwen verscheurd (Daniël 6). In het verhaal van Susanna speelt hij een belangrijke rol als bijzonder wijze man die haar leven redt.
Het bijbelboek Daniël vertelt het verhaal van een Joodse balling die dankzij zijn wijsheid en onwrikbare geloof standhoudt aan het Babylonische en Perzische hof. De kern is dat God de geschiedenis leidt en uiteindelijk zal ingrijpen om zijn volk te bevrijden, ondanks aardse machten.
Ik vaardig een decreet uit, dat in heel mijn koninkrijk de mensen zullen sidderen en vrezen voor de God van Daniël. Want Hij is de levende God, die voor eeuwig blijft bestaan. Zijn koninkrijk zal nooit vergaan en zijn heerschappij kent geen einde.
Het bijbelboek Daniël is een oud Bijbelboek dat bestaat uit twee hoofdelen: verhalen over trouw aan God in een vreemd land en visioenen over de wereldgeschiedenis. De hoofdpersonen zijn de Joodse balling Daniël en zijn drie vrienden aan het Babylonische hof.
Na drie jaar onderricht zouden ze in dienst van de koning treden. Onder hen waren enkele Judeeërs: Daniël, Chananja, Misaël en Azarja. Maar de hoofdeunuch gaf hun andere namen; Daniël noemde hij Beltesassar, Chananja Sadrach, Misaël Mesach en Azarja Abednego.
Zijn trouwe dienst aan de Heer in een land en cultuur die niet de zijne waren, maakt hem uniek onder bijna alle personen uit de Schrift – Daniël is een van de weinige belangrijke figuren in de Bijbel die een volledig positief verslag van zijn daden heeft achtergelaten.
Hoewel Daniël honderden jaren vóór Christus leefde en stierf, was hij het die tijdens het bewind van koning Herodes de Grote de verwachting wekte dat de tijd van de Messias was aangebroken.
Bovendien stemde Daniël, door driemaal daags te bidden, zijn lichaam af op de door God vastgestelde tijden van de tempeloffers. Zijn gebed in Daniël 9 is eveneens getimed met het avondoffer (Daniël 9:3). Zo claimt Daniëls lichaamshouding ruimte en tijd als de zijne op een typisch Joodse manier.
De profetie stelt dat er 70 weken zijn vastgesteld voor Israël totdat God "eeuwige gerechtigheid zal brengen, visioen en profetie zal verzegelen en de allerheiligste plaats zal zalven". Deze uitspraken (eeuwige gerechtigheid, enz.) in vers 24 zijn duidelijke verwijzingen naar het toekomstige Messiaanse koninkrijk.
Het was een geweldige dag toen Israël terugkeerde naar Kanaän, zelfs voor Daniël, hoewel hij in Babylon bleef. Hij was ofwel te oud om helemaal terug naar Jeruzalem te reizen, ofwel mocht hij niet gaan vanwege zijn taken onder de koning in het bestuur van het land.
Het boek Daniël is apocalyptische literatuur die verschillende opmerkelijke visioenen bevat die wijzen op de komende Zoon des Mensen, de messiaanse Koning die Israël en de volken zal bevrijden. Daniël gaat ook over hoop en geloof te midden van de ballingschap, aangezien Daniël trouw blijft aan Jahweh en hoopt op het herstel van Israël.
Daniel-vasten en vrijheid in vorm
Daniël vastte 21 dagen lang aan het begin van het jaar. Dat lezen we in Daniël 10:2–3. Hij deed dat in een tijd van nood en verlangen naar Gods ingrijpen. Wij hebben misschien geen specifiek visioen zoals Daniel ontvangen, maar we herkennen wel de nood van deze tijd.
Vervolgens ging hij naar huis, bracht zijn vrienden Chananja, Misaël en Azarja op de hoogte 18 en vroeg hun de God van de hemel te smeken zich barmhartig te tonen en het mysterie te onthullen, zodat hij en zijn vrienden niet met de rest van de wijzen van Babylonië ter dood zouden worden gebracht.
Daniël stond bekend om zijn profetische visioenen en zijn vermogen om de dromen van anderen te interpreteren. Daniël 2 beschrijft bijvoorbeeld de beroemde scène waarin koning Nebukadnezar, na een droom waarin hij een mannelijk beeld zag dat gemaakt was van goud, zilver, brons en ijzer, hevig verstoord wakker werd.
Lessen die we kunnen leren van Daniël [de profeet]: Nederigheid en vertrouwen op God – Daniël werd geconfronteerd met een aantal zeer moeilijke situaties, beproevingen en verleidingen. Hij vertrouwde nooit op zichzelf of op zijn eigen kracht of wijsheid (hoewel hij ook erg slim en knap was!).
En in dit geval zond Hij een engel om Daniël midden in zijn gebed te onderbreken en hem te verzekeren dat zijn gebed in de hemel was verhoord. Gabriël vloog op Gods bevel naar de hemel na het antwoord op Daniëls gebed. Gabriël, zo lezen we in vers 22, kwam om een heel specifieke reden. Hij kwam om Daniël te helpen het te begrijpen.
Daniël was een trouwe dienaar van de koning, maar hij stelde God altijd op de eerste plaats en overtrad geen van Gods wetten. Hij had officiële taken als gouverneur en leidinggevende van de mannen die voor hem werkten. Dit was bijzonder lastig, omdat koning Darius en zijn ambtenaren God niet aanbaden en niet volgens Zijn wetten leefden.
Het gebed van Azariah en het lied van de drie heilige kinderen: Daniël 3:24-90 (in de Griekse vertaling) zijn na vers 23 (vers 91 wordt vers 24) uit de protestantse canon verwijderd, binnen de episode van de vurige oven.
De naam Daniël betekent "God is mijn rechter", en dat is toepasselijk, aangezien het boek Daniël vele voorbeelden bevat van mensen die leven in de vrijheid dat God alleen hun rechter is. De mannen in Daniël hoofdstuk 1, 3 en 6 toonden hun gehoorzaamheid aan God door te weigeren hun geloof te verloochenen, ondanks de druk en moeilijkheden waarmee ze te maken kregen.
De les van integriteit en eerlijkheid: Daniëls toewijding aan zijn geloof. Daniëls verhaal is een krachtig voorbeeld van integriteit en eerlijkheid. Ondanks zijn invloedrijke positie in het Babylonische rijk bleef Daniël standvastig in zijn toewijding aan God en zijn geloof.
De chronologie zorgt voor wat verwarring naarmate je verder leest in het boek Daniël; maar de visioenen en symboliek maken het nog moeilijker, maar tegelijkertijd ook fascinerend. Een goede commentaarbijbel of studiebijbel komt hier echt van pas. Ik ben zelf erg gecharmeerd van de ESV-studiebijbel, mocht je nog geen favoriet hebben.
Sommigen van hen suggereren dat beide perioden zullen beginnen met de toekomstige nationale zondagswet; dat de 1290 'letterlijke' dagen de tijdsperiode zijn die is gereserveerd voor Gods volk om de steden te verlaten; en dat aan het einde van de 1335 'letterlijke' dagen de stem van God de 'dag en het uur' van Christus' wederkomst zal aankondigen.1[5]