Efeziërs 4 vers 8 zegt: "Daarom staat er: 'Toen Hij opsteeg naar omhoog, voerde Hij gevangenen mee en schonk Hij gaven aan de mensen.'" (In de Herziene Statenvertaling luidt het: "Daarom zegt Hij: Toen Hij opvoer in de hoogte, nam Hij de gevangenis gevangen en gaf Hij gaven aan de mensen.")
Al zegevierend trok God de berg Sion op en kwam Hij in Jeruzalem. De vijanden waren gevangen genomen en allerlei krijgsbuit was als geschenk aan God gegeven. Het is deze lijn die Paulus in Efeze 4: 8 op Jezus Christus betrekt. Nu is niet God maar de Zoon, Jezus de hoofdpersoon.
8 Daarom zegt Hij: Als Hij opgevaren is in de hoogte, heeft Hij de gevangenis gevangen genomen, en heeft den mensen gaven gegeven. 9 Nu dit: Hij is opgevaren; wat is het, dan dat Hij ook eerst is nedergedaald in de nederste delen der aarde?
Efeziërs 4:9-10 NBG51 (NBG-vertaling 1951)
Wat betekent dit: Hij is opgevaren, anders dan dat Hij ook nedergedaald is naar de lagere, aardse gewesten? Hij, die nedergedaald is, Hij is het ook, die is opgevaren ver boven alle hemelen, om alles tot volheid te brengen.
Het gaat in de eenheid van het geloof om “de kennis van de Zoon van God”. Het gaat de gaven erom dat alle leden samen naar Hem toegroeien en genoeg hebben aan Hem Die de eeuwige Zoon is.
" Wees volkomen nederig en zachtmoedig, wees geduldig en verdraag elkaar in liefde." Dit is een tegendraadse boodschap in een samenleving die soms slecht gedrag, ruzie en verdeeldheid beloont. Efeziërs 4:2 merkt op dat een volwassen mens in Christus op deze essentiële manier zal leven en zijn of haar handelen door liefde zal laten leiden.
Eén lichaam en één geest, zoals jullie ook werden geroepen in één hoop van jullie roeping, één Heer, één geloof, één doop… Vanuit de gevangenis beschrijft Paulus in deze verzen in zevenvoud “de eenheid van de geest”. Het staat in contrast met de tweeheid die voorheen kenmerkend was (2:14-16).
Verzen 9 en 10 vormen een toelichting die verklaart wat hij zojuist in het vorige vers heeft gezegd. (Christus verkreeg het recht om gaven te geven door zijn dood, begrafenis, opstanding en hemelvaart. Een hemelvaart veronderstelt een voorafgaande afdaling van Christus naar de aarde.)
9Let op, er staat ‘hij steeg op’. Dit betekent duidelijk dat Christus ook is neergedaald naar onze nederige wereld. 10En dezelfde die is neergedaald, is ook opgestegen boven alle hemelen, om het hele heelal met zichzelf te vullen.
De apostel Paulus verbleef tijdens zijn derde reis langere tijd in Efeze, waar hij het evangelie verkondigde, de school van Tyrannus als leslocatie gebruikte en een opstand van zilversmeden meemaakte. Zijn werk in deze belangrijke stad in Klein-Azië staat beschreven in het bijbelboek Handelingen.
Nu zeggen ze dat die gevangenen die Jezus bevrijdde en met Hem meenam naar de heerlijkheid toen Hij opsteeg, die gevangenen de heiligen van het Oude Testament waren – zij die gestorven waren vóór de verzoening van Christus [Efeziërs 4:8].
Geen enkele daad is voldoende om onze eigen redding te bewerkstelligen. Geen enkele goede daad kan de zonden die we hebben begaan ongedaan maken. Redding is een geschenk. Bovendien is het een geschenk dat alleen God kan geven. Hoe graag we ook een ander redding zouden willen schenken, dat kunnen we niet.
INLEIDING. De brief van Paulus die in de Bijbel staat als de brief aan de Efeziërs, is waarschijnlijk oorspronkelijk een rondzendbrief geweest aan de gemeenten in Klein-Azië (het huidige Turkije). In de belangrijkste handschriften ontbreekt de naam Efeze (1:1).
Antwoord: Paulus daagt christenen uit om anderen te helpen bij het dragen van hun lasten wanneer die te zwaar worden om te dragen, terwijl hij zijn lezers er tegelijkertijd aan herinnert dat elke christen de verantwoordelijkheid draagt om zijn of haar eigen last te dragen.
Het merkteken van Kaïn is Gods belofte aan Kaïn om hem te beschermen tegen een vroegtijdige dood, met als uitdrukkelijk doel te voorkomen dat iemand hem zou doden. Het is niet bekend wat het merkteken precies inhield, maar men neemt aan dat het zichtbaar was.
Efeziërs 6:5-9 HTB (Het Boek)
Doe uw werk als een dienaar van Christus, die van ganser harte wil doen wat God vraagt. U weet toch dat de Here u zal belonen voor alle goede dingen die u gedaan hebt, of u nu slaaf bent of vrij man.
De apostel Paulus leert dat seks hoort binnen het huwelijk tussen één man en één vrouw, dat het een gave is, maar dat ongetrouwd blijven ook goed is. Zijn kernpunten over dit onderwerp staan met name in zijn brieven aan de Korinthiërs.
Paulus verklaarde dat hij gevangene was toen hij de brief aan de Efeziërs schreef (zie Efeziërs 3:1; 4:1; 6:20). De brief aan de Efeziërs is mogelijk geschreven tijdens Paulus' eerste gevangenschap in Rome, rond 60-62 n.Chr. (zie Gids voor de Schriften, "Paulijnse brieven", scriptures.lds.org).
Hij schreef de brief om de spiritualiteit en het getuigenis te ontwikkelen van de mensen die al lid van de kerk waren. Hij wilde dat deze bekeerlingen in geestelijke kennis van God en de kerk zouden groeien (zie Efeze 1:15–18; 3:14–19).
Om ons echter verder te verzekeren van het feit dat onze Heiland de mogelijkheid en de autoriteit heeft om verschillende genaden aan Zijn volk toe te kennen, benadrukt de apostel in Efeziërs 4:8-10 de overwinning die Christus bij Zijn eerste komst behaalde als een van de redenen waarom we er zeker van kunnen zijn dat Jezus genade heeft gegeven ‘aan ieder van ons’ (v.
Efeziërs 4:1-6 geeft ons inzicht in Gods roeping voor ONS ALLEN. We zijn ALLEN door God geroepen. We zijn ALLEN geroepen tot eenheid en navolging van Christus. We zijn ALLEN geroepen tot één glorieuze hoop voor de toekomst, want er is maar één Heer, één geloof, één doop, één God en Vader.
Efeziërs 4:4-6 is dus een krachtige theologische uitspraak die de leer van de eenheid van Gods volk presenteert. Deze waarheden zijn geworteld in Gods persoon en Zijn werk. Deze tekenen van eenheid zijn zichtbaar in wat Hij doet. (We moeten hier opmerken dat de tekenen van verdeeldheid en jaloezie uitingen zijn van de boze.)
Dit vers bevat een opmerking tussen haakjes. Net als Efeziërs 4:9-10 is dit een terzijde opmerking te midden van een andere gedachte. In dit geval voegt Paulus een aanvullende uitleg toe van wat het betekent om als kinderen van het licht te wandelen (Efeziërs 5:8).
Al zegevierend trok God de berg Sion op en kwam Hij in Jeruzalem. De vijanden waren gevangen genomen en allerlei krijgsbuit was als geschenk aan God gegeven. Het is deze lijn die Paulus in Efeze 4: 8 op Jezus Christus betrekt. Nu is niet God maar de Zoon, Jezus de hoofdpersoon.
Efeze is de naam van de oude Griekse en Romeinse stad in het huidige Turkije, terwijl Efeziërs (de brief aan de Efeziërs) het bijbelboek in het Nieuwe Testament is dat aan de gelovigen in die stad is gericht.