Door WereldData · Gepubliceerd op
Jezus zegt in de Bergrede dat zijn volgelingen het licht van de wereld zijn en dat een stad op een berg of heuvel niet verborgen kan blijven.
Mattheüs 5:14-16 NKJV (Nieuwe King James-versie)
Een stad die op een heuvel ligt, kan niet verborgen blijven. Men steekt ook geen lamp aan om die onder een mand te zetten, maar men zet hem op een lampenstandaard, zodat hij licht geeft aan allen die in het huis zijn. Laat uw licht zo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken zien en uw Vader in de hemel verheerlijken.
Toen nam Jezus zijn volgelingen mee een heuvel op en zei tegen hen: 'Jullie zijn de stad op de heuvel die haar licht zal laten schijnen over de volken.' Hij leerde zijn volgelingen de ethiek van Gods stad, die het tegenovergestelde is van de stad van Kaïn en Babylon.
Op de berg verwijst de verheerlijking van Jezus naar zijn associatie met de sfeer van God die eveneens met stralend wit, of stralend licht in verband gebracht wordt. Jezus lijkt wel wat op de jongeman die bij het lege graf zit en ook in het wit gekleed is (Marcus 16,5).
Jullie zijn het licht voor de wereld. Een stad die op een berg ligt, kan niet verborgen blijven. De HEER zei tegen Mozes: 'Kom naar Mij toe, de berg op, en wacht daar; dan zal Ik je de stenen platen geven waarop Ik de wetten en geboden heb geschreven om het volk te onderrichten.
Jezus antwoordde hun: Heb vertrouwen in God. Want voorwaar, Ik zeg u: Wie tegen deze berg zegt: 'Verplaats u en werp u in de zee', en niet twijfelt in zijn hart, maar gelooft dat wat hij zegt zal gebeuren, die zal het ontvangen.
De bekendste psalm over bergen is Psalm 121, een beroemd pelgrimslied over bescherming en vertrouwen. De dichter kijkt omhoog naar de bergen en vraagt zich af waar zijn hulp vandaan komt, om vervolgens te concluderen dat zijn hulp van God komt.
Volgens de Bijbel hadden Jozef en Maria geen seks vóór en tijdens de geboorte van Jezus, maar vermeldt de tekst over de periode daarna verschillende opvattingen. De precieze invulling verschilt per geloof en christelijke stroming.
Jezus Christus noemde de Heilige Geest 'Geest van de Waarheid' (Johannes 14:17; 15:26; Johannes 16:13) en waarschuwde ons: 'Alle soorten zonden en godslasteringen zullen de mensen vergeven worden, maar de godslastering tegen de Heilige Geest zal de mensen niet vergeven worden' (Matteüs 12:31).
In de Bergrede corrigeert Jezus valse leerstellingen die door andere religieuze leiders van zijn tijd werden verspreid. Dit waren misverstanden van Gods Woord die leidden tot strikte, rigide naleving en elitisme, en die Gods bedoeling volledig miskenden.
Anoniem schilderij van John Winthrop (1587-1649), legaat van William Winthrop, 1830. Die preek van John Winthrop uit 1630 is nu vooral beroemd vanwege de proclamatie dat "wij zullen zijn als een stad op een heuvel". Vanaf de jaren 70 plaatste Ronald Reagan die zin uit die preek centraal in zijn politieke carrière.
Zo dient de berg als symbool van een moeilijke levensweg die mensen soms hebben te gaan (Jer. 13:16). Het verplaatsen van bergen is beeld van een sterk geloof, bedoeld om gelovigen te bemoedigen opdat zij in geloof de obstakels kunnen overwinnen (Mat. 17:20; 21:21).
Door het evangelie van Matteüs (5:14) aan te halen, waarin Jezus waarschuwt: "Een stad op een heuvel kan niet verborgen blijven", waarschuwde Winthrop zijn mede-puriteinen dat hun nieuwe gemeenschap "als een stad op een heuvel zou zijn, de ogen van alle mensen op ons gericht", wat betekende dat als de puriteinen hun verbond met God niet zouden nakomen, hun zonden en fouten...
In Matteüs 5:14-16 vergelijkt Jezus zijn volgelingen met licht en zegt: "Wij zijn het licht van de wereld", en kunnen niet verborgen blijven. Niemand zet een lamp onder een kom, want een lamp is bedoeld om mensen te helpen zien in het donker. Christus' woorden en daden lieten de ware aard van de wereld om Hem heen zien.
Jezus zei: "Jullie zijn het licht van de wereld." (Mattheüs 5:14) Het is tijd om te schijnen!
Bergen waren afgelegen plekken en Jezus had een stille plek nodig om te bidden, met zijn Vader te praten, te mediteren en met Hem in contact te treden, en om leiding en kracht van Hem te ontvangen.
De Bergrede is niet zomaar een abstracte spirituele leer; Jezus spreekt rechtstreeks tot de menigte en zijn discipelen over de problemen en valkuilen van Israël in zijn tijd. De Bergrede is Jezus' politieke manifest.
Hij klimt iets verder de berg op om een betere akoestiek te vinden. Zijn discipelen komen en verzamelen zich om hem heen. Jezus begint te prediken tot iedereen die het kan horen, inclusief (uiteraard) de menigte.
43. Superbia, de Latijnse benaming voor hoogmoed of ijdelheid. Het wordt beschouwd als de ergste van de zeven zonden en eveneens de eerste: alle andere zonden komen uit superbia voort.
Zij die zich schuldig hebben gemaakt aan de onvergeeflijke zonde van het verloochenen van de Heilige Geest en de onvergeeflijke zonde van het vergieten van onschuldig bloed, moeten Gods gerechtigheid onder ogen zien. Zij moeten de volle straf van de gerechtigheid ondergaan.
Vergeving van zonden is mogelijk door het offer van Jezus. Als iemand niet gelooft dat Jezus dit heeft gedaan, kan hij niet vergeven worden. Iemand luistert dan niet naar de heilige Geest, die overtuigt van zonde. Iemand die doelbewust tegen de heilige Geest ingaat, en zich niet bekeert, beledigt God zelf.
Binnen het christendom wordt seks gezien als een mooie en goede gave van God, die is bedoeld voor plezier, verbinding en het krijgen van kinderen binnen een huwelijk tussen één man en één vrouw.
Het evangelie van Jacobus stelt dat Maria haar hele leven maagd is gebleven, omdat Jozef een oude man was die met haar trouwde zonder lichamelijke begeerte. De broers van Jezus die in de canonieke evangeliën worden genoemd, worden verklaard als de zonen van Jozef uit een eerder huwelijk.
Nee, volgens de officiële evangeliën in de Bijbel was Maria Magdalena niet de vrouw van Jezus. Ze wordt daarin wél beschreven als een van zijn belangrijkste en trouwste volgelingen. De gedachte dat zij zijn vrouw zou zijn, komt voort uit latere speculaties en bepaalde gnostische geschriften.
Lydia. Veel mensen denken bij de Bijbel niet meteen aan onafhankelijke vrouwen, maar Lydia was een krachtig voorbeeld. De Bijbel vertelt ons niet veel over Lydia's privéleven, maar er wordt nergens vermeld dat ze een echtgenoot had. Zelfs als ze getrouwd was geweest, kunnen we dezelfde lessen uit haar daden trekken.