"Rivers of Babylon" is gebaseerd op Psalm 137 en Psalm 19. De eerste vier verzen van Psalm 137 worden in het lied bijna letterlijk gebruikt.
Het lied is gebaseerd op de Bijbelse Psalm 137:1-4, een hymne die de klaagzangen van het Joodse volk in ballingschap uitdrukt na de Babylonische verovering van Jeruzalem in 586 v.Chr.: Aan de rivieren van Babylon zaten wij neer, ja, wij weenden, toen wij aan Sion dachten...
Het betreft de Joden in ballingschap die aan de rivieren in Babel weemoedig terugdenken aan hun vaderland. Voor de Rastafari is dit nummer herkenbaar: De rivier is de Atlantische Oceaan, Zion is Afrika en Babylon is Amerika (het slaven-verhaal).
“Aan de rivieren van Babylon zaten wij neer, ja, wij weenden toen wij aan Sion dachten. Wij hingen onze harpen aan de wilgen in het midden van het dorp. Want daar vroegen zij die ons in gevangenschap hadden weggevoerd ons om een lied, en zij die ons hadden geplunderd vroegen om vrolijkheid en zeiden: ‘Zing ons een van de liederen van Sion!’” ( Psalm 137:1-3).
Psalm 137 is een hymne die de verlangens van het Joodse volk tijdens hun Babylonische ballingschap uitdrukt.
Psalm 137 is een tekst vol dramatische klaagzang en verlangen. De verzen drukken een gevoel van diep verdriet uit en roepen op traumatische wijze de verschrikkingen in herinnering die ontstaan wanneer anderen iemands leven volledig overhoop gooien. De dichter herinnert aan het misbruik en de vernedering die de Joden hebben ondergaan door toedoen van hun Babylonische overheersers.
Help ons de fouten die we hebben gemaakt recht te zetten en verander ons zodat we ons inzetten voor gerechtigheid en vrede. God van gerechtigheid en herinnering, wij houden vast aan uw beloften.
In 586 v.Chr. verwoestte het Babylonische Rijk Jeruzalem en verbande de inwoners naar Babylon, tussen de rivieren Tigris en Eufraat. Psalm 137 stamt uit de tijd direct na die catastrofe; de psalm eindigt met wat misschien wel het meest gruwelijke vers uit de hele Bijbel is.
" O dochter Babylon, jij verwoester! Gelukkig zullen zij zijn die jou vergelden wat jij ons hebt aangedaan! Gelukkig zullen zij zijn die jouw kinderen grijpen en ze tegen de rots verbrijzelen! " (Psalm 137:8-9).
Psalm 137:4 herinnert ons eraan dat de Heer met ons is in moeilijke tijden.
Hoe zingen we het lied van de Heer in een vreemd land? Een gebed voor allen die moe en uitgeput zijn in deze moeilijke tijden. De hele psalm is een verlangen om in de meest letterlijke zin terug te keren naar de normaliteit.
In de Bijbel is Babylon (ook wel Babel genoemd) zowel een historische stad als een symbool. Het staat in het teken van menselijke hoogmoed tegenover God, afgoderij en geestelijke onderdrukking. De betekenis evolueert door het Oude en Nieuwe Testament heen.
De naam Babylon is afgeleid van het Akkadische woord babilu en betekent 'poort van God'. De eerste keer dat we over Babylon lezen in de Bijbel is in Genesis 11. Deze stad is ontstaan dankzij Nimrod. Babylon betekent 'verwarring', vanwege de verwarring die ontstond na Gods straf.
Het nummer 'Rivers of Babylon' is oorspronkelijk geschreven en opgenomen door de Jamaicaanse reggaegroep The Melodians in 1970. Wereldberoemd werd de discocover van Boney M., die in het voorjaar van 1978 werd uitgebracht. De tekst is gebaseerd op Bijbelse psalmen over de Babylonische ballingschap.
De psalmist bidt dat God een wrede wraak zal nemen op Edom en Babylon. Hij hoopt dat zij hetzelfde gruwelijke kwaad zullen ondergaan dat zij Israël hebben aangedaan.
"Rivers of Babylon" is gebaseerd op de Bijbelse Psalm 137 en gaat over het Joodse volk dat in ballingschap in Babylon (het huidige Irak) leeft na de verwoesting van Jeruzalem. De tekst drukt diepe heimwee uit en beschrijft hoe de ballingen weigerden te zingen voor hun onderdrukkers.
Het nummer, geschreven door The Melodians in 1970, werd een hoeksteen van de reggaemuziek en de Rastafari-beweging. De tekst is afgeleid van Psalmen 137 en 19 en drukt de pijn van de ballingschap en het verlangen naar huis uit dat het Joodse volk voelde na de verwoesting van Jeruzalem en hun Babylonische gevangenschap.
Het eerste deel van deze psalm (v1-6) is een klaagzang van de Joodse ballingen tijdens de Babylonische ballingschap in de 6e eeuw v.Chr. Ze gedenken Zion (Jeruzalem) en betreuren de val ervan. Verzen 7 tot en met 9 vormen een belangrijke eindtijdprofetie over de val van Edom, ook wel de 'Dochter van Babylon' genoemd.
Psalm 137 is een intense klaagzang over heimwee, verdriet en wraak. De psalm beschrijft hoe de Joden in ballingschap in Babylon (het huidige Irak) treuren om hun verwoeste thuisland Jeruzalem. Uit onmacht hangen ze hun lieren in de wilgen en weigeren ze de overwinningsliederen van Sion te zingen.
Psalm 137 herinnert me eraan dat kind van God zijn niet betekent dat ik altijd in 'Jeruzalemse vreugde' leef. Soms woon ik aan vreemde rivieren, hang ik mijn harp op en vraag ik me af hoe ik in een vreemd land moet zingen. Maar zelfs daar luistert God. Zelfs daar houdt Hij mijn tranen vast, mijn herinneringen, mijn verlangen naar huis en mijn roep om gerechtigheid.
In dit artikel duiken we diep in een van de meest controversiële verzen uit de Bijbel: Psalm 137:9. We onderzoeken de achtergrond van uitdagende Bijbelverzen en verkennen de verschillende betekenissen ervan. Daarnaast introduceren we een perspectief dat uw begrip ervan mogelijk zal veranderen.
“Aan de rivieren van Babylon zaten wij neer, ja, wij weenden, toen wij aan Sion dachten. Wij hingen onze harpen aan de wilgen in het midden van de rivier. Want zij die ons in gevangenschap hadden weggevoerd, eisten van ons een lied; en zij die ons hadden verwoest, eisten van ons vrolijkheid en zeiden: zing ons een van de liederen van Sion.”
Benét schreef het verhaal naar aanleiding van het bombardement op Guernica op 25 april 1937, waarbij fascistische militaire troepen het grootste deel van de Baskische stad Guernica verwoestten tijdens de Spaanse Burgeroorlog. Het beroemde schilderij van Pablo Picasso werd eveneens door deze gebeurtenis geïnspireerd.
Psalm 137 beschrijft het verdriet van Gods volk tijdens hun ballingschap in Babylon na de verwoesting van Jeruzalem. In dit gedeelte leren gelovigen hoe ze hun verdriet eerlijk voor de Heer kunnen brengen, trouw kunnen blijven aan Gods beloften in moeilijke tijden en kunnen vertrouwen op Zijn volmaakte rechtvaardigheid.
Psalm 137:7 richt zich tot God en roept Hem op te denken aan hoe de Edomieten juichten toen Jeruzalem viel. Vervolgens richt Psalm 137:8-9 zich tot Babylon zelf, roept op tot haar eigen verwoesting en verklaart "gezegend" wie haar vergeldt met wat zij heeft gedaan.
Het leven van Jezus (Psalm 92)