De Bijbel noemt het woord 'hel' niet expliciet in verband met de eindbestemming van Judas Iskariot [5.6]. Wel zegt Jezus over hem in Mattheüs 26:24: "Wee die mens door wie de Mensenzoon wordt overgeleverd! Het zou beter voor hem zijn als hij niet geboren was." Ook noemt Jezus hem de "zoon van het verderf" in Johannes 17:12.
Judas is in de hel - dat wil zeggen, buiten het bereik van Gods genade. Velen zijn dood die een nieuwe kans zullen krijgen. Hij behoort niet tot hen.
Er staat dat hij zelf berouw toonde, wat betekent dat hij alleen medelijden met zichzelf had. Er staat nergens dat hij zich tot God bekeerde van zijn zonden. De Bijbel zegt ook dat Judas naar zijn eigen plaats ging. Dat betekent dat hij niet in de hemel of de hel is.
Nadat Jezus gekruisigd wordt, krijgt Judas spijt van zijn verraad (Matteüs 27:3). Volgens Handelingen 1:16-20 koopt hij een stuk grond en pleegt hij er zelfmoord. Dat stuk grond wordt later 'bloedgrond' genoemd.
Marcus 9:45 'En indien uw voet u tot zonde zou verleiden, houw hem af. Het is beter, dat gij kreupel ten leven ingaat, dan dat gij met uw twee voeten in de hel geworpen wordt. '
Wat gebeurt er dan als je zondigt? Zonde in je leven als christen zal je niet buiten de hemel houden, maar het schaadt wel je vriendschap met God. Om de zaken weer recht te zetten, zegt de Bijbel: " Als wij onze zonden belijden, is Hij [God] getrouw en rechtvaardig en zal Hij ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle ongerechtigheid" (1 Johannes 1:9).
Christenen verschillen van mening of Jezus letterlijk in de hel is geweest. De Apostolische geloofsbelijdenis stelt weliswaar dat Hij is "nedergedaald ter helle", maar theologische stromingen interpreteren dit op verschillende manieren.
50 Jezus antwoordde: ‘Doe waarvoor je gekomen bent, vriend.’ Jezus noemde Judas een vriend op het moment van zijn arrestatie. Toen kwamen de mannen naar voren, grepen Jezus vast en arresteerden hem. Jezus hield nog steeds van Judas, zelfs na het verraad, hoewel Judas zich tragisch genoeg van die liefde afkeerde.
De eerste christenen erkenden consequent hun identiteit als ware kinderen van Israël. Deze identiteit vereiste de volledige verwerping van teksten zoals het Evangelie van Judas en andere gnostische evangeliën (bijvoorbeeld de evangeliën van Maria, Filippus en Thomas), omdat deze volstrekt vreemd waren aan het ware geloof dat door Jezus' eerste discipelen was overgeleverd.
Jezus antwoordde: 'Ik zal een stuk brood indopen en dat geven aan degene die het is. ' Hij nam een stuk brood, doopte het in de saus en gaf het aan Judas, de zoon van Simon Iskariot. Op dat moment kwam de duivel in Judas. 'Doe maar vlug wat je van plan bent,' zei Jezus tegen hem.
Een van de opvattingen is dat predestinatie inhoudt dat God kiest wie naar de hemel of de hel gaat, maar dat dit gebaseerd is op zijn voorkennis dat ze christen zullen worden. Een andere opvatting is dat God kiest wie naar de hemel of de hel gaat, maar niet op basis van zijn voorkennis, vanwege de "onvoorwaardelijke uitverkiezing".
De meest gangbare vervolginterpretatie stelt dat Judas zichzelf ophing, zoals in Matteüs, waarna het touw brak en hij voorover viel, met zijn ingewanden naar buiten stromend, zoals in Handelingen.
Het evangelie van Lucas 22:3 en het evangelie van Johannes 13:2 en 13:27 suggereren dat hij bezeten was door Satan. Volgens Matteüs 27:1-10 probeerde Judas, nadat hij had vernomen dat Jezus gekruisigd zou worden, het geld dat hij voor zijn verraad had gekregen terug te geven aan de hogepriesters en verhing hij zichzelf.
De Bijbel beschrijft het heelal niet als een wetenschappelijk systeem, maar als een door God geschapen kosmos. De essentie is theologisch: de sterren en planeten getuigen van Gods grootheid. Men gelooft dat God de aarde in deze onmetelijke ruimte heeft geplaatst, maar de Bijbel is geen handboek voor astronomie.
“En zij baden en zeiden: ‘Heer, die de harten van alle mensen kent, toon wie van deze twee U hebt uitverkoren, opdat hij deel mag hebben aan deze bediening en dit apostelschap, waarvan Judas door zijn overtreding is afgevallen, zodat hij naar zijn eigen plaats kan terugkeren’” ( Handelingen 1:24,25).
Als Jezus spreekt over 'geenna', de hel, verwijst hij dus naar deze fysieke plek hier op aarde, waar altijd een vuur smeulde (Matteüs 5:22, Matteüs 18:9). Jezus gebruikt dit beeld om aan te geven dat er bij het eindoordeel over de wereld een plaats van ellende is voor wie 'buiten' de stad van God zijn.
Als loon voor zijn verraad kreeg hij 30 zilveren munten die in de volksmond meestal 'zilverlingen' worden genoemd.
Tot slot herinnert het verhaal van Judas ons eraan dat het niets goeds kan opleveren om Jezus Christus op te geven. Hij is van het allerhoogste belang, en hem volgen is elke prijs waard.
Hij doopte het stukje brood in de saus en gaf het aan Judas Iskariot met de woorden: " Wat je moet doen, doe het snel." De anderen begrepen de opmerking van de Heer als een opdracht aan Judas om een plicht te vervullen of een gewone boodschap te doen, misschien om iets te kopen voor de verdere viering van het Pascha, of om...
De zeven boeken zijn 1 en 2 Makkabeeën, Tobit, Judith, Sirach, Wijsheid en Baruch. Daarnaast zijn de boeken Daniël en Esther iets langer in bijbels die gebruikt worden door leden van de Rooms-Katholieke, Oosters-Katholieke en Orthodoxe Kerk. Waarom?
Populaire Bijbelverzen uit Judas 1. Delen
Alle eer aan God, die u kan behoeden voor afvalligheid en u met grote vreugde in zijn heerlijke tegenwoordigheid zal brengen, zonder enig gebrek. Alle eer aan Hem die alleen God is, onze Redder door Jezus Christus, onze Heer.
Er bestaat consensus onder geleerden dat Judas, "de broer van Jezus", dezelfde persoon is als Judas de apostel. Katholieken stellen dat Judas een neef was, maar niet letterlijk de broer van Jezus, terwijl de oosters-orthodoxen van mening zijn dat Judas de zoon van Sint Jozef uit een eerder huwelijk is (en dus de stiefbroer van Jezus).
Veel geleerden, bijbelonderwijzers en christenen stellen zichzelf steeds dezelfde vraag: is Judas naar de hemel gegaan? Elk artikel dat ik heb gevonden, stelt duidelijk dat Judas niet naar de hemel is gegaan, en de Schrift wijst hierop. Jezus verwees naar het verlies van een Judas als de zoon van de verdoemenis.
Victor van Antiochië zegt: "De ongelukkige man gaf de vredeskus aan Hem tegen wie hij dodelijke valstrikken aan het leggen was." "Hij gaf," zegt pseudo-Hieronymus, "het teken van de kus met het gif van bedrog." Bovendien, hoewel Christus diep bedroefd was door Judas' verraad, weigerde Hij diens kus niet en gaf Hem een ...
Hoewel Jezus wist wat Judas zou doen, behandelde Hij Judas zo dat de andere apostelen er nooit achter zouden komen dat Judas Jezus zou verraden. Hij behandelde Judas niet anders dan Zijn andere apostelen.