De Heer wilde Mozes niet doden vanwege de twee wondertekenen, maar omdat Mozes de besnijdenis van zijn zoon had verzuimd. De twee tekenen die God aan Mozes gaf om het volk te overtuigen waren de staf die in een slang veranderde en de hand die melaats (wit als sneeuw) werd.
God wilde Mozes doden (volgens Exodus 4:24) omdat Mozes de besnijdenis van zijn zoon had verzuimd. Dit teken van het verbond was verplicht.
Laten we in ieder geval eens kijken naar deze drie wonderen die God aan Mozes als teken geeft. Het eerste teken zien we in de verzen 2 tot en met 5: de herdersstaf die in een slang verandert. Het tweede teken zien we in de verzen 6 en 7: de hand die ziek of melaats werd en vervolgens genezen.
(Num. 20:12; 27:12–114; 31:2; Deut. 1:37; 3:23–28; 32:48–52). De Schrift meldt dat Mozes' dood het gevolg was van zijn opstandigheid, zijn onvermogen om in God te geloven en zijn weigering om God te eren voor het volk in Kadesh.
In Exodus 4:24 probeert God plotseling Mozes te doden terwijl hij onderweg is naar Egypte. Deze schokkende passage wordt verklaard doordat Mozes had nagelaten zijn zoon te besnijden. Dit was een ernstige overtreding, omdat de besnijdenis gold als het fysieke teken van Gods verbond met Abraham.
3. (24-26) Mozes' leven wordt onderweg gespaard. En het geschiedde onderweg, in het legerkamp, dat de HEER hem tegenkwam en hem wilde doden. Toen nam Zippora een scherpe steen en sneed de voorhuid van haar zoon af en wierp die aan Mozes' voeten, en zei: ‘Voorwaar, jij bent mijn bloedman!’ Toen liet Hij hem gaan.
In Exodus 3:14 lezen we: En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN. Ook zei Hij: Dit moet u tegen de Israëlieten zeggen: IK BEN heeft mij naar u toe gezonden. Voorafgaand aan dit moment weidt Mozes de kudde van zijn schoonvader in het veld, als hij door God geroepen wordt.
[Commentaar op Deuteronomium 32-34] De dood is niet het einde; het is een deur waar God ons doorheen leidt. Hier, aan het einde van Deuteronomium, lezen we over het lot van Mozes. Het lijkt tragisch, en toch is het bewijs van Gods barmhartigheid zeer duidelijk. Terwijl Mozes de noodzakelijke straf voor zijn zonde onderging, nam God hem op in de hemel.
Enkele van Mozes' allerlaatste woorden waren vol aanmoediging voor de Israëlieten toen ze eindelijk het Beloofde Land binnentrokken: " Wees sterk en moedig."
(Zie 1 Thessalonicenzen 4:16; de stem van de aartsengel wekt de doden op in Christus bij Christus' wederkomst.) Mozes was niet voorbestemd om dood te blijven. Hij werd immers opgewekt uit de dood en leeft sindsdien in de hemel. Hij heeft het leven na de dood dus al ervaren.
De tien scheppingsdaden zijn in chronologische volgorde: de Nijl die in bloed verandert, een kikkerplaag, gevolgd door muggen en vliegen, ziekte, zweren, hagel, sprinkhanen, eindeloze duisternis en vervolgens de dood van alle eerstgeborenen. Elk van deze negen plagen is een directe tegenhanger van het kwaad dat Farao Israël aandeed in Exodus 1.
Vanuit Gods perspectief heeft Mozes zijn geloof in de Heer verloren, die in staat was Israëls ontrouw te overwinnen. Mozes geloofde niet in God en beschouwde Jahweh niet als de heilige God die de zwakheid van zijn volk kon overwinnen. En dat is precies wat Numeri 20:12 beschrijft als Mozes' zonde!
1. De staf van Mozes veranderde in een slang (Exodus 4:2-3). 2. De slang werd veranderd in een staf (Exodus 4:4).
Volgens de Bijbel had Mozes twee vrouwen. Zijn eerste vrouw was de Midianitische Zippora, de dochter van Jetro. Zijn tweede vrouw was een Cusjitische (Ethiopische) vrouw, met wie hij volgens sommige tradities trouwde nadat Zippora uit beeld was verdwenen.
God laat Zich zien
God doet dit door Mozes in een kloof in een rots te zetten en Mozes te bedekken met Zijn hand. Vervolgens trekt de Heer voorbij en mag Mozes God van achteren zien. Als God langs komt, vertelt Hij aan Mozes van Zijn goedheid, genade en ontferming.
Moest Mozes zijn gelaat bedekken voor de Israëlieten omdat de glans te fel was en was die heerlijkheid van tijdelijke aard, de volgelingen van Christus mogen met onbedekt gelaat de glans van God aanschouwen.
Mozes beklimt de berg. Hij ziet het ongelooflijke uitzicht op het land waar hij zo naar verlangt en sterft bij God. God heeft zoveel eerbied voor Mozes dat Hij hem zelf begraaft.
"Weet u niet dat de onrechtvaardigen het koninkrijk van God niet zullen beërven? Laat u niet misleiden; noch de immorele, noch de afgodendienaars, noch de overspelers, noch de perverselingen, noch de dieven, noch de hebzuchtigen, noch de dronkaards, noch de lasteraars, noch de rovers zullen het koninkrijk van God beërven."
In hoofdstuk 20 lezen we dat Mozes gestraft werd voor één enkele daad van ongehoorzaamheid. Dit was de enige keer dat Mozes een misstap beging en God ongehoorzaam was. Hij die God in alles trouw had gehoorzaamd, maakte aan het einde van zijn leven één fout en betaalde daarvoor door de toegang tot Kanaän te worden ontzegd.
De kern van Mozes' leer was de "Sjema" (wat "hoor" betekent), een geloofsbelijdenis die Joden tot op de dag van vandaag reciteren (Deuteronomium 6:4-9). Deze bevestigt dat " de HEER één is ". Hij is de opperste Schepper, de allerhoogste God. De heidense wereld kende in die tijd vele "goden" die om hun aandacht streden.
Direct nadat Mozes stierf, begroef God hem, met een specifiek doel voor ogen. Wij geloven dat Mozes en Elia, die beiden verschenen toen de Heer Jezus werd verheerlijkt (Matteüs 17:1-3), de twee getuigen zullen zijn in Openbaring 11.
Hier wordt Mozes de archetypische profeet, die het einde van het verhaal ziet en verkondigt dat Israëls afgoderij weliswaar tot de dood zal leiden, maar dat Jahweh verzoening, zegen en leven aan de volken zal schenken. De Torah eindigt met de dood van Mozes.
Deuteronomium 32:1-43 presenteert het Lied van Mozes en Jozua (Deut 31:30; 32:44), dat aan Israël werd meegedeeld op de vlakte van Moab vlak voor de dood van Mozes. Hoewel het gewoonlijk het Lied van Mozes wordt genoemd, werd het door God meegedeeld en zou het ook het Lied van Jahweh genoemd kunnen worden.
5 De kleren van een man mogen niet door een vrouw [gedragen] worden, en een man mag geen vrouwenkleding aantrekken, want ieder die dat doet, is voor de HEERE, uw God, een gruwel. In de verzen 5-12 gaat het om de natuurlijke aspecten van ons bestaan. Het eerste aspect is het onderscheid tussen man en vrouw.
Zegen en vloek: Deuteronomium beschrijft de zegeningen die voortkomen uit gehoorzaamheid aan Gods wet en de vloeken die het gevolg zijn van ongehoorzaamheid. Keuze en verantwoordelijkheid: Het boek benadrukt de vrijheid van keuze en de verantwoordelijkheid van de Israëlieten om te kiezen voor leven en zegen door Gods geboden te volgen.