Door WereldData · Gepubliceerd op
Ja, in taalkundige zin wel, maar christenen gebruiken dit woord meestal niet. 'Allah' is simpelweg het Arabische woord voor 'God', en Arabischtalige christenen noemen God daarom ook Allah. In de Nederlandse taal en cultuur spreken christenen echter over 'God'.
De Koran noemt christenen 'Mensen van het Boek', erkent Jezus (Isa) als een belangrijke profeet, maar wijst de goddelijkheid van Jezus en de drie-eenheid af. De teksten zijn zowel respectvol als kritisch.
In de islam is Allah de meest voorkomende naam voor God, vergelijkbaar met Eloah in het Oude Testament. De overgrote meerderheid van de christenen wereldwijd hangt de leer van de Drie-eenheid aan, die in geloofsbelijdenissen stelt dat God drie hypostasen (de Vader, de Zoon en de Geest) is in één ousia (substantie).
De islam beschouwt christenen als 'Mensen van het Boek' (Ahl al-Kitab). Ze worden gezien als gelovigen in dezelfde God, maar de islam verwerpt de drie-eenheid en de goddelijkheid van Jezus (die in de islam wordt geëerd als de profeet Isa). Er is zowel theologische erkenning als godsdienstige distantie.
Een moslim gelooft dat Allah de enige god is en dat de profeet Mohammed de boodschappen van Allah aan de mensen heeft doorgegeven. Dit geloof heet de islam. Er leven op de hele wereld meer dan een miljard moslims.
Er is taalkundig geen verschil tussen Allah en God: Allah is simpelweg het Arabische woord voor God. Arabischtalige christenen en joden noemen God ook Allah. Wel zijn er duidelijke verschillen in hoe de islam en het christendom God beschrijven.
Moslims geloven dat een persoon door middel van dagelijkse aanbidding een directe verbinding met Allah maakt. Dagelijkse gebeden omvatten speciale woorden en handelingen die het geloof van een persoon symboliseren en uitdrukken. In het gebed prijzen moslims Allah, vragen ze om leiding en vergeving en ontwikkelen ze zelfdiscipline.
Jezus wordt, in het Arabisch onder de naam Isa, 25 keer genoemd in de Koran. Hij wordt gezien als geëerde profeet van Allah, een van de hoogste in rang. Hij behoort in het hiernamaals tot diegenen die het dichtst bij Allah zijn. Geen enkele moslim mag hem dan ook verwerpen.
Anders dan in het christendom wordt in de islam niet geloofd dat Jezus is gekruisgd. Volgens de Koran werd hij door Allah gered en steeg hij op naar de hemel, waar hij nog steeds leeft. Dit maakt dat moslims niet geloven dat Jezus is gestorven voor de zonden van de mensheid.
Geloof in God
Islam: Moslims geloven in Allah, die wordt beschouwd als de enige God. De Koran is hun heilige boek. Christendom: Christenen geloven in de Drie-eenheid van God de Vader, God de Zoon (Jezus Christus) en de Heilige Geest. Het heilige boek van de christenen is de Bijbel.
🤔 Hij verduidelijkt dat veel Arabischsprekende christenen deze uitdrukkingen, waaronder "Allah", in hun dagelijkse gesprekken gebruiken. De kernboodschap is dat het gebruik van deze woorden over het algemeen acceptabel is, vooral als je de betekenis ervan begrijpt.
De Heilige Koran corrigeert veel fouten die in de Bijbel voorkomen, en deze correcties zijn bewijs van de waarheid van de Koran en dat deze van God de Almachtige afkomstig is.
De Katholieke Kerk bevestigt dat christenen en moslims de ene ware God aanbidden – de Schepper van hemel en aarde. Deze leer is geworteld in de Heilige Schrift.
Volgens de islam vergeeft Allah één grote zonde niet als iemand daarmee sterft zonder op tijd berouw te tonen: shirk (het toekennen van partners of deelgenoten aan Allah). Alle andere zonden kan Hij in Zijn barmhartigheid wel vergeven.
Volgens Mohammed is Jezus geen “zoon van God”. Mohammed heeft veel gesproken met christenen en Joden in zijn tijd. In heet islamitische heilige boek, de Koran, is daar veel van terug te vinden.
De ingenomen standpunten kunnen grofweg in drie categorieën worden verdeeld: Allah is gelijk aan God. Dit standpunt is ingenomen door het Tweede Vaticaanse Concilie (1962-65): christenen en moslims aanbidden dezelfde God.
De islam beschouwt christenen als 'Mensen van het Boek' (Ahl al-Kitab). Ze worden gezien als gelovigen in dezelfde God, maar de islam verwerpt de drie-eenheid en de goddelijkheid van Jezus (die in de islam wordt geëerd als de profeet Isa). Er is zowel theologische erkenning als godsdienstige distantie.
Het christendom was er het eerst. Het christendom ontstond rond het jaar 30 n. Chr. De islam zag pas ruim zeshonderd jaar later, in het jaar 610 n. Chr., het levenslicht toen de profeet Mohammed zijn eerste openbaringen ontving.
Het christendom en het jodendom worden vaak omschreven als monotheïstische religies. In de volksmond wordt dit uitgelegd als geloven waar maar één god centraal staat. Dit in tegenstelling tot polytheïsme, waarbij iemand meerdere goden tegelijk aanbidt.
Het belangrijkste verschil is hun status: christenen beschouwen Jezus als de zondeloze Zoon van God en de incarnatie van God zelf. Moslims zien Mohammed (c. 570–632 n.Chr.) juist als een sterfelijke, maar de ultieme profeet en boodschapper van God, niet als goddelijk.
Soera 3 - Verzen 55-57 (Engels)
(3:55) (En het maakte deel uit van Zijn plan) toen Allah zei: 'O Jezus! Ik zal je terugroepen 51 en je tot Mij verheffen en je (uit het gezelschap) van de ongelovigen 52 en Ik zal je volgelingen boven de ongelovigen verheffen tot de Dag der Opstanding.
'Nasara' is hoe ze in het Arabisch werden genoemd vóór de islam en gedurende het grootste deel van de Arabische geschiedenis, en zo worden ze genoemd in de Koran, vele malen, waaronder wanneer ze worden genoemd als degenen die het dichtst bij de gelovigen in vriendelijkheid staan.
Ibn Kathir: Het gebed tot Allah betekent dat Hij Mohammed prijst in het bijzijn van de engelen. Al-Jalalayn: Het gebed tot Allah is Zijn eerbetoon aan Mohammed. Met andere woorden, wanneer mensen en engelen bidden, betekent dat gebed.
De verering van Allah, met uitsluiting van alle andere goden, is het fundamentele beginsel van de islam, samengevat in de geloofsbelijdenis La ilaha illa Allah.
Zijn argument is hier belangrijk omdat het beide aspecten van uw vraag beantwoordt: het laat zien dat christenen vanaf de eerste eeuwen van de kerk de goddelijkheid van Christus erkenden en het gepast en juist vonden om tot hem te bidden in zijn goddelijke natuur.