Psalm 142 beschrijft de strijd van David als een diepe, eenzame noodtoestand in een spelonk waar hij wordt overweldigd door angst en sterkere vijanden, maar hiermee hulp zoekt bij God.
David beschrijft in Psalm 142 hoe hij bij God verlossing uit zijn lijden zoekt. En wij mogen van hem leren! In Psalm 142 beschrijft David zijn gebed tot God, dat hij bad toen hij op de vlucht was voor koning Saul en beland was in een spelonk. De titel van deze psalm is 'een onderwijzing van David'.
1Een onderwijzing van David, een gebed, als hij in de spelonk was. 2Ik riep met mijn stem tot den HEERE; ik smeekte tot den HEERE met mijn stem. 3Ik stortte mijn klacht uit voor Zijn aangezicht; ik gaf te kennen voor Zijn aangezicht mijn benauwdheid.
De uitdrukking 'David tegen Goliath' verwijst naar een ongelijke strijd waarin een kleine, zwakkere partij (de underdog) het opneemt tegen een overweldigende, sterkere tegenstander, en waarbij de underdog onverwacht toch weet te winnen.
Tot U roep ik dat Gij, o Heer, mijn schuilplaats zijt, mijn tegenweer, mijn deel, mijn erve in het land, der levenden, mijn onderpand. Al Uw getrouwen roep ik saam, als Gij mij zo hebt welgedaan, zij zullen horen hoe ik zing, Uw naam en Uw rechtvaardiging.
Het is een psalm die ons vertelt wat we moeten doen als we ons in onze eigen 'grot' bevinden. Deze 'maskil' (een muzikale term) van David was een 'gebed' dat hij uitsprak terwijl hij 'in de grot' was. Mag ik suggereren dat het, in ieder geval gedeeltelijk, bedoeld is om ons te laten weten dat God aandacht heeft voor onze behoeften en ons hoort, waar we ons ook bevinden?
Vers 4 'k Wou vluchten, maar kon nergens heen, Zodat mijn dood voorhanden scheen, En alle hoop mij gans ontviel, Daar niemand zorgde voor mijn ziel. Vers 7 Voer mij uit mijn gevangenis, Tot roem Uws naams, die heerlijk is; Dat mij 't rechtvaardig volk omring', En vrolijk van Uw weldaĆ¢n zing'.
Moderne toepassingen van David en Goliath
Minder vaak zal het contrast in de kranten verschijnen, terwijl het juist voor de Bijbelschrijvers zo belangrijk was: Davids overwinning toont de macht van zijn God, terwijl Goliaths nederlaag de zwakte van de Filistijnse goden onthult.
David tegen Goliat
40 dagen achter elkaar spotte Goliat zo met het Israƫlitische leger, want niemand durfde het tegen hem op te nemen. Op de veertigste dag bond de herdersjongen David echter de strijd met hem aan, in naam van JHWH en alleen gewapend met een slinger. Hij velde Goliat met een steen tegen het voorhoofd.
Toch schrijft de Koran David ook verdiensten toe die hem van Salomo onderscheiden: David doodde Goliath (2:251) en ontving een goddelijke openbaring genaamd "de Psalmen" (Koran 17:55 gebruikt een onbepaalde vorm, terwijl 21:105 de bepaalde vorm al-Zabūr gebruikt), vermoedelijk een verwijzing naar de Psalmen of het Psalter (de term Zabūr is ...
ā Hij kwam bij de grot aan omdat hij voor zijn leven vluchtte. Koning Saul had hem tot staatsvijand nummer 1 verklaard en besloten hem te proberen te doden. ā Jonathan, de zoon van koning Saul, was Davids beste vriend. Nu waren ze van elkaar gescheiden vanwege de haat die Saul voor David koesterde.
David besluit deze psalm met de belofte zijn God te prijzen wanneer Hij hem redt uit de gevangenis van de grot, waar hij zich gevangen voelt door een overweldigende vijand. Hij schrijft in vers 7: "Bevrijd mij uit mijn gevangenis, opdat ik uw naam mag prijzen. Dan zullen de rechtvaardigen zich om mij heen verzamelen vanwege uw goedheid jegens mij."
Ik roep tot U, Heer, ik zeg: "U bent mijn toevlucht, mijn deel in het land der levenden." Luister naar mijn geroep, want ik ben in grote nood; red mij van hen die mij vervolgen, want zij zijn te sterk voor mij. Bevrijd mij uit mijn gevangenis, opdat ik Uw naam mag prijzen.
Ik heb geen toevlucht, ik ben in deze donkere grot en niemand bekommert zich om mijn ziel.ā Maar dan, in vers 5, midden in zijn wanhoop, grijpt God in en begint hem te antwoorden, door hem te laten zien dat Hij zijn toevlucht is. Het is alsof Hij zegt: āDavid, Ik ben jouw toevlucht.
Betekenis van getallen: Het getal 142
Het woord komt het meest voor in het evangelie van Johannes (37 keer), gevolgd door 1 Johannes (28 keer) en Lucas (13 keer). In het Nieuwe Testament van de King James-vertaling wordt het woord meestal vertaald als 'liefde' of 'geliefde'.
De psalmen gaan over gebeden, lofprijzingen en het uiten van menselijke emoties tot God. Het bijbelboek bestaat uit 150 liederen en richt zich op drie hoofdlijnen:
David kwam het kamp van de Israƫlieten bevoorraden toen hij Goliath hoorde. Hij was verbaasd toen hij soldaten van angst zag wegvluchten. Toen duidelijk werd dat iedereen te bang was om te vechten, bood David aan het tegen Goliath op te nemen.
Dit verhaal leert ons een belangrijke les over moed, dapperheid en geloof. Met immens geloof ging David de strijd aan met Goliath en kwam hij als overwinnaar uit de strijd. Van de houding van de reus Goliath leren we ook dat hoogmoed tot de val leidt en dat je je tegenstander nooit moet onderschatten.
Toen Goliath David zag, spotte hij met Davids jonge leeftijd. Hij vervloekte en bedreigde hem. David was echter niet onder de indruk en niet bang. Hij zei: " Jij komt naar mij toe met een zwaard, een speer en een schild, maar ik kom naar jou toe in de naam van de Heer der legermachten, de God van de legers van Israƫl" (1 Samuƫl 17:45).
De uitdrukking 'David tegen Goliath' verwijst naar een ongelijke strijd waarin een kleine, zwakkere partij (de underdog) het opneemt tegen een overweldigende, sterkere tegenstander, en waarbij de underdog onverwacht toch weet te winnen.
De Davidster wordt afgebeeld als twee in elkaar verstrengelde driehoeken met zes punten en een zeshoek in het midden. De Davidster wordt erkend als het symbool van het Joodse volk en de moderne staat Israƫl. De driehoeken zijn gelijkzijdig en gelijkhoekig, cyclisch en tangentieel, en hebben een belangrijke mystieke betekenis.
In onze allegorische interpretatie staat Goliath voor trauma ā alles wat ons vermogen om ermee om te gaan overweldigt. Net als die negen voet hoge Filistijnse krijger, manifesteert trauma zich luid, intimiderend en schijnbaar onoverwinnelijk. Het kondigt zijn aanwezigheid aan met hetzelfde soort ultimatum: "Kies iemand om tegen mij te vechten."
Psalm 142 is een klaagzang, geschreven door David toen hij op de vlucht was voor zijn vijanden ā waarschijnlijk koning Saul. Terwijl hij zich schuilhield en voor zijn leven vreesde, riep hij in gebed tot de Heer. Dit gebed werd later een psalm die in IsraĆ«ls eredienst werd gebruikt en die we zingen zoals we op zondagochtend onze hymnen en lofliederen zingen.
David begon het lied met een groot gevoel van eenzaamheid (Psalm 142:4); hij eindigt met vertrouwen in de toekomstige gemeenschap en steun van de rechtvaardigen. David begon met een gevoel van nederigheid en zwakte (Psalm 142:6); hij eindigt vol vertrouwen in Gods toekomstige goedheid, wetende dat God hem overvloedig zou zegenen.
Ik heb geen toevlucht; niemand bekommert zich om mijn leven. 5 Ik roep tot U, HEER, en zeg: U bent mijn toevlucht, mijn deel in het land der levenden. 6 Luister naar mijn geroep, want ik heb grote nood; red mij van hen die mij vervolgen, want zij zijn te sterk voor mij. 7 Bevrijd mij uit mijn gevangenis, opdat ik uw naam mag prijzen.