De vrouw van Mozes heette Zippora (ook gespeld als Sippora of Tzipora). Ze was de dochter van Jetro, een priester uit Midjan, en de moeder van Mozes' zonen Gersom en Eliëzer. Zippora speelde een belangrijke rol door Mozes en hun gezin te beschermen tijdens hun terugkeer naar Egypte.
Zippora wordt in het boek Exodus genoemd als de vrouw van Mozes en de dochter van Jethro, de priester en vorst van Midian. Zij is de moeder van Mozes' twee zonen: Eliezer en Gershom. In het boek Kronieken worden twee van haar kleinzonen genoemd: Sebuel, de zoon van Gershom, en Rehabia, de zoon van Eliezer.
Sippora. Sippora of Zippora of Tzipora (Hebreeuws: צִפוֹרָה, "vogeltje") was volgens de traditie in de Hebreeuwse Bijbel de dochter van Reüel, de priester van Midjan, ook wel Jetro genoemd, en de vrouw van Mozes.
Het was zijn tweede vrouw. Mozes had Zippora al weggezonden met Jethro/Reuel. Jethro kwam met de familie terug om Mozes opnieuw te bezoeken in het eerste jaar van de Exodus (zie Exodus 18), maar het wordt geïmpliceerd dat ze weer vertrokken, vooral omdat de Bijbel Mozes' erfenis/afstamming niet in detail beschrijft.
Hier trouwde Mozes met Sippora, de dochter van de lokale priester Reüel (Exodus 2:18; vergelijk Exodus 4:18 en 18:1ff). Hun gemeenschappelijke zonen heetten Gersom (Exodus 2:22) en Eliëzer (Exodus 18:3). Maar vóór alles is Midjan het vertrekpunt van Mozes' roeping in het verhaal over de brandende doornstruik.
Mozes had twee vrouwen, Jakob en Abraham ook, David meerdere, Salomo nota bene zevenhonderd.
Mirjam en Aäron waren jaloers omdat Mozes twee vrouwen had en omdat zijn aandacht meer van hem zou uitgaan naar de pasgetrouwde vrouw. Het is in een Afrikaanse context niet ongebruikelijk dat familieleden en vrienden jaloers zijn wanneer echtgenoten te druk zijn met twee of drie vrouwen.
Lilit is de naam van een vrouwelijke demon in de Bijbel. Ze wordt in het Oude Testament maar één keer genoemd, in Jesaja 34:14. Daar wordt ze beschreven als een wezen dat rondzwerft in eenzame gebieden en die gebieden onbewoonbaar maakt voor mensen.
In de gangbare religieuze teksten hadden Adam en Lilith geen kinderen. In sommige latere Joodse mystieke teksten (vooral kabbalistische teksten) wordt Lilith geassocieerd met demonen en wordt gezegd dat ze kinderen had die bekendstaan als "Lilīn" of "Liliths kroost" – demonische nakomelingen, geen menselijke kinderen.
Jezus was niet getrouwd. In alle geschriften die door tijdgenoten over Hem zijn geschreven (die staan in de Bijbel) komt geen enkele suggestie voor dat Hij een partner had. De enige keer dat het erover gaat, suggereert Hij dat Hij single is.
Hoeveel geslachten zijn er bij de mens? Een Bijbels wereldbeeld (gebaseerd op Gods geopenbaarde Woord in de Bijbel) maakt duidelijk dat God twee geslachten van de mens schiep, man en vrouw: "Zo schiep God de mens naar zijn beeld, naar het beeld van God schiep hij hem, man en vrouw schiep hij hen" (Genesis 1:27).
Eva (Hebreeuws: חַוָּה, ḥawwāh, "moeder van alle levenden", Arabisch: حواء, Hawwā) was volgens Genesis 3:20 en 4:1 in de Hebreeuwse Bijbel de eerste vrouw, rechtstreeks door God gemaakt uit een rib van Adam, de eerste man.
De eerste duidelijke vermelding van een vrouw van Afrikaanse afkomst met naam in het Oude Testament vinden we in Genesis 16, waar de lezer Hagar tegenkomt, de Egyptische dienstmeid van Sara (Sarai), de vrouw van Abraham (Abram).
Volgens de Joodse overlevering was Lilith de eerste vrouw van Adam. Hoewel ze niet direct in de Bijbel wordt genoemd, wordt Lilith gebruikt om de twee tegenstrijdige versies van de schepping in het boek Genesis te verklaren. Net als Adam werd Lilith geschapen uit stof en aarde, waardoor ze gelijkwaardig aan elkaar zijn.
In de meeste islamitische tradities wordt Khadija bint Khuwaylid beschreven als Mohammeds meest geliefde en bevoorrechte vrouw; in de soennitische traditie staat Aisha op de tweede plaats na Khadija. Er zijn verschillende hadiths, oftewel verhalen of uitspraken van Mohammed, die dit geloof ondersteunen.
Op de vlucht voor de toorn van de farao trouwt Mozes met Zippora, de dochter van een Midianitische priester, die hem twee zonen schenkt, Gersom en Eliezer (Exodus 2:21-22, 18:2-4). Het is opvallend dat we nooit meer iets over Mozes' zonen horen.
Zij ging in op Adams voorstel om seks te bedrijven, maar ze kregen ruzie omdat ze weigerde onderop te liggen, aangezien ze (te)gelijk waren geschapen. Na de ruzie en het achterhalen van Gods onuitsprekelijke naam vluchtte ze weg naar de woestijn. Daar had ze orgies met woestijngeesten en baarde ze veel demonen.
Koningin van de Hel
Na de val van de engelen en het volledig verbreken van de banden tussen Lilith en de hemel en de mensheid, ging ze er vandoor met Samael, nu bekend als Satan. De twee zouden in een grot de liefde hebben bedreven, wat resulteerde in de geboorte van een van de eerste generaties demonische nakomelingen, bekend als de Lilim.
In de evangeliën wordt Maria nooit Lilith genoemd. De makers van The Chosen hebben deze naam waarschijnlijk gekozen omdat die in de Joodse traditie met demonen wordt geassocieerd. Door te vermelden dat Maria zich in het "Rode Kwartier" bevindt, suggereert The Chosen dat ze een prostituee is.
En dit zijn mijn namen: Lilith, Abitar (Abito?), Abikar (Abiko?), Amorpho, Hakaš, Odam, Kephido, Ailo, Matrota, Abnukta, Šatriha, Kali, Batzeh, Talui, Kitša.
Mag ik bidden tijdens mijn menstruatie? In het christendom is daar geen enkel bezwaar tegen.
In Joodse magische en kabbalistische teksten worden vier demonische moeders genoemd: Lilith, Naamah, Igrat en Machalat. Slechts één van hen wordt echter de "moeder van alle demonen" genoemd en beschreven als de moeder van Ashmedai, de prins der demonen.
Op een gegeven moment stuurt Mozes Zippora terug naar haar familie in Midian (Exodus 18:2), want we zien haar pas weer wanneer de Israëlieten bij de berg Sinaï kamperen (Exodus 18:2-6). Ze vergezelt haar vader en brengt haar zonen naar Mozes. Na hun aankomst wordt er verder niets meer over haar gezegd (was Mozes blij haar te zien?).
Bathseba (/bæθˈʃiːbə, ˈbæθʃɪbə/; Hebreeuws: בַּת־שֶׁבַע Baṯ-šeḇaʿ, letterlijk 'Dochter van Sjeba' of 'Dochter van de Eed') was een Israëlitische koningin-gemalin. Volgens de Hebreeuwse Bijbel was zij de vrouw van Uria de Hethiet en later van David, met wie zij al haar vijf kinderen kreeg.
Het jodendom herleidt al zijn oorsprong tot de tijd waarin God een verbond sloot met hun profeet Abraham en zijn nakomelingen; God zou hen tot een heilig volk maken en een bepaald gebied toewijzen. Het Joodse volk heeft grote waardering voor mannen uit het verleden zoals Abraham, Isaak, Jakob en de profeet Mozes.