Jeremia 17 verhoudt zich tot het moderne leven door de keuze tussen vertrouwen op mensen versus vertrouwen op God, de waarschuwing voor een bedrieglijk hart, en de roep om rust.
Het hart is bovenal bedrieglijk: vertrouwen op het hart is slechts een andere manier om op mensen te vertrouwen. De profeet Jeremia heeft in dit opzicht al redenen gegeven om voorzichtig te zijn met de neigingen en de richting van het hart. Hij merkte op hoe het boze hart van het volk Juda hen op een dwaalspoor had gebracht.
De Heer zegt: 'Het loopt slecht met je af als je alleen op mensen vertrouwt. Als je hulp zoekt bij mensen en niets van mij wilt weten. Dan lijk je op een struik in de woestijn. Een dorre struik in een gebied waar niets groeit, waar niemand woont en waar het nooit regent.
Jeremia 17:7-8 herinnert ons eraan op de Heer te vertrouwen.
Al je geloof. Je zet alles op God. En dat leidt ertoe dat je leeft als een boom geplant aan het water, met wortels die door de stroom worden uitgedreven, en die niet bang is voor de hitte. Zie het verband tussen vertrouwen in God en het niet hoeven vrezen van iets in deze wereld.
Jeremia is al voor zijn geboorte door God als profeet uitgekozen. Zelf vindt Jeremia dat hij nog te jong is als God hem roept. Maar God zegt dat hij niet bang hoeft te zijn: hij staat naast hem (Jeremia 1). Hij leeft en werkt voor en na de val van Jeruzalem (587 voor Christus) in Juda.
Dat is het eerste wat je moet leren als je het boek Jeremia leest: de realiteit van de duisternis aan de randen. Soms negeren we de duisternis en missen we daardoor ook de heldere hoop en het licht dat erdoorheen breekt. Uiteindelijk draait het allemaal om de hoop dat God er altijd zal zijn.
De profeet Jeremia liep in Jeruzalem rond met een houten juk op zijn schouders. Zo toonde hij dat Juda onderworpen was aan Babylon. Nebukadnesar was de koning van Babylonië die Jeruzalem verwoestte en inwoners van Jeruzalem in ballingschap naar Babylon stuurde.
Jeremia 17:7-8 – Zalig zijn zij die op de HEER vertrouwen, hun vertrouwen is de HEER. Zij zullen zijn als een boom, geplant aan het water.
Jeremia 17:9-11 benadrukt Gods unieke vermogen om de verborgen motieven van ieder hart te onthullen, trouw te belonen en corruptie aan het licht te brengen, en herinnert ons er uiteindelijk aan dat ware voorspoed in Zijn waarheid en rechtvaardigheid ligt, en niet in onze eigen zelfzuchtige daden.
Niemand kan het hart doorgronden, noch dat van zichzelf, noch dat van een ander. Maar God wel. "Ik, de HEER, doorzoek het hart en onderzoek de gedachten, om iemand te belonen naar zijn gedrag, naar wat zijn daden verdienen." God ziet verder dan ons gedrag en begrijpt het hart. En God ziet hoe ons gedrag ons hart onthult.
In Jeremia 17:1-4 zien we dat het volk Juda afgoden aanbad en op hen vertrouwde. Ze wekten Gods toorn op, wat ertoe leidde dat ze in ballingschap werden weggevoerd. In de verzen 5 en 6 waarschuwt Jeremia het volk dat wie op een mens vertrouwt, inclusief zichzelf, niet zal slagen.
Jeremia 17:5-10 schetst een levendig contrast tussen twee levenswijzen: vertrouwen op menselijke kracht versus vertrouwen op God. Zij die op menselijke kracht vertrouwen, zijn als een struik in de woestijn, geïsoleerd en verdorrend. Maar zij die op de Heer vertrouwen, zijn als bomen geplant aan het water, altijd groen en vruchtbaar.
vers 17 (kt.) Ach Heere HEERE, zie, Gij hebt de hemelen en de aarde gemaakt door Uw grote kracht en door Uw uitgestrekten arm; geen ding is U te wonderlijk. 28 Daarom zegt de HEERE alzo: Zie, Ik geef deze stad in de hand der Chaldeeën en in de hand van Nebukadrézar, den koning van Babel, en hij zal haar innemen.
Jeremia 17:9 NLT (Nieuwe Levende Vertaling)
“ Het menselijk hart is het meest bedrieglijke van alles, en buitengewoon slecht. Wie weet nu echt hoe slecht het is?”
Term: Vertalingcommentaar op Jeremia 17:11
Een van de interpretaties vergelijkt oneerlijk verkregen geld met eieren die door een vogel uit het nest van andere vogels worden gestolen. Wanneer de jonge vogels uitkomen, gaan ze naar hun echte moeder; zo zal ook oneerlijk verkregen geld "wegvliegen" van degene die het heeft bemachtigd.
Matthew Henry's commentaar op Jeremia 17:15
De profeet erkent Gods gunst bij de oprichting van de religie. In God is er een overvloed aan troost, een immer stromende, onophoudelijk stromende volheid, als een bron. Het is altijd fris en helder, als bronwater, terwijl de geneugten van de zonde als plaswater zijn.
Jeremia 17:9 herinnert ons aan ons zondeprobleem.
In wezen zijn we zondaren die in opstand komen tegen God. En onze harten zijn van God afgewend. "Het hart is bedrieglijk bovenal, en hopeloos ziek," hopeloos ziek. We mogen ons zondeprobleem niet onderschatten.
Jeremia wordt in zowel het jodendom als het christendom gerekend tot de grote profeten. In de Tenach wordt hij gerekend tot de nevi'im, "profeten(boeken)", en wel de 'latere profeten'.
Johannes 17:10 (NIV)
In onze Bijbeltekst van vandaag openbaart Jezus Zijn eenheid, gelijkheid en intimiteit met de Vader. Zij zijn één in wezen en in belang. In het verleden woonde God onder de Israëlieten en toonde Hij Zijn heerlijkheid en pracht op verschillende manieren.
Jeremia 17:9: " Het hart is bedrieglijk bovenal, en buitengewoon kwaadaardig; wie kan het doorgronden? " Dit is zeer waar... ons hart zet ons aan tot wonderbaarlijke en mooie dingen, maar het kan ons ook op het verkeerde pad brengen en van God afleiden.
In christelijke kringen wordt Jeremia 17:9 tegenwoordig vaak zo geïnterpreteerd dat het hart niet te vertrouwen is en dat je daarom je hart niet moet volgen. Maar aan het einde van het vers zien we dat Jeremia dit niet bedoelt: "Wie kan het doorgronden?" De bedrieglijkheid van het hart blijkt hier uit...
Het hart is bovenal bedrieglijk: ons hart bedriegt ons vaak door ons hartvervulling voor te stellen als de sleutel tot geluk. Wat we verlangen is vaak niet wat we nodig hebben. Het advies "wees trouw aan je hart" schiet tekort wanneer het hart bovenal bedrieglijk is. God zegt verder dat het hart "niet te genezen" is.
Jeremia 17:7-8 is een krachtige passage die spreekt over de waarde van vertrouwen in God. De verzen vergelijken hen die op God vertrouwen met een boom die aan een waterstroom staat, die zelfs de zwaarste omstandigheden kan doorstaan en blijft gedijen. Zij die op God vertrouwen, zijn gezegend.
De preek begint met een inleiding op Jeremia 17:5-8, waarin de vervloekte mens die op mensen vertrouwt, wordt gecontrasteerd met de gezegende mens die op God vertrouwt. De wereld verkeert momenteel duidelijk niet in een staat van zegen, vanwege oorlogen, problemen en ongeluk. De vraag is: waarom is de wereld zo? Het enige antwoord is zonde.
Ik ben gezegend. Want door genade bent u gered, door het geloof, en dat niet uit uzelf: het is een gave van God. Niet door werken, opdat niemand zich zou beroemen (Efeziërs 2:8,9 ).