Door WereldData · Gepubliceerd op
In de islam kun je tegenspoed niet zomaar zien als een straf; het kan ook een beproeving (test), een reiniging van zonden of een verhoging van je status bij Allah zijn. Mensen die zich hier zorgen over maken en terugkeren naar Allah, tonen juist een teken van geloof en liefde voor Hem.
Als het volkomen ondraaglijk aanvoelt en je denkt dat het daadwerkelijk een straf is, dan is het ook echt een straf. Maar als het draaglijk is en je geduld toont door te begrijpen dat het slechts een beproeving van Allah is, dan is het gewoon een moeilijkheid.
Tekenen dat Allah van je menselijke dienaar houdt, zijn onder meer dat Hij je hart opent voor goede daden, je geduld schenkt bij tegenspoed, en je theologische leiding en berouw verleent.
In de islam is een beproeving (of tegenslag) vaak een teken van Allah's liefde en barmhartigheid. Het is geen straf, maar een manier om iemands geloof te versterken, zonden te vergeven en spirituele status te verheffen.
“En degenen die strijden omwille van Ons, zullen Wij zeker leiden naar Onze Wegen.” Maar als een persoon wordt belemmerd van goede daden en het vermijden van slechte daden, dan is dit een teken dat Allah niet tevreden over hem is.
Volgens de islam vergeeft Allah één grote zonde niet als iemand daarmee sterft zonder op tijd berouw te tonen: shirk (het toekennen van partners of deelgenoten aan Allah). Alle andere zonden kan Hij in Zijn barmhartigheid wel vergeven.
- We moeten Allah's tevredenheid of woede niet vergelijken met die van mensen. We moeten bedenken dat zonden en ongehoorzaamheid Allah boos maken, terwijl goede daden en gehoorzaamheid Allah barmhartigheid schenken. Met andere woorden, achter elke zonde en ongehoorzaamheid schuilt de oleander (de boom van de hel).
Deze verandering in vertrouwen is een krachtige vorm van spirituele verheffing, die de relatie van de gelovige met zowel Allah (SWT) als de wereld herdefinieert. Allah (SWT) gebruikt beproevingen ook om een gelovige voor te bereiden op verantwoordelijkheden waarvan hij zich misschien nog niet bewust is dat hij ze moet dragen.
De vraag luidt: 'Hoe weet ik of Allah mij vergeven heeft, of niet?' U dient te weten, dat Allah het berouw accepteert, van degene die oprecht berouw toont; Allah is Meest Vergevensgezind. Hij heeft degene die berouw toont beloofd dat Hij zijn zonden zal vergeven.
Al-Mannaawie (moge Allah hem genadig zijn) zei: “Een slechte houding zal leiden naar problemen en slechte gevolgen voor het individu en anderen. Want het leidt het individu naar schande in deze wereld, en in het Hiernamaals naar het Vuur.
Hij houdt van de berouwvollen en van de vromen; van hen die goede daden verrichtten en van de reinen; van de edelmoedigen; de deugdzamen en van hen die van elkaar houden omwille van Allah.
Al-Wadud benadrukt de actieve uiting van liefde, in plaats van dat het slechts een emotie is. Om het nog verder uit te leggen en in context te plaatsen: Allah swt is Al-Wadud omdat Hij ons Zijn liefde toont door middel van verschillende aspecten, zoals zegeningen, beproevingen en bescherming.
'Maar in een klas met veel islamitische kinderen de opdracht geven om een zelfportret te tekenen, is niet handig. ' Dat heeft te maken met het verbod op het afbeelden van gezichten. Ook het maken van beelden is niet toegestaan.
Allah zegt: "Daarom heb Ik jullie het zo moeilijk gemaakt, omdat Ik wilde zien hoeveel van jullie nog steeds in de belofte van Allah kunnen geloven, zelfs als jullie die niet zien."
De uitspraak die aan ʿAlī (RA) wordt toegeschreven, wordt vaak als volgt geparafraseerd: " Speel zeven jaar met je kind, voed hem zeven jaar op en wees zeven jaar lang zijn vriend." Deze betekenis wordt vermeld in werken over islamitische pedagogie en adab, waaronder Ibn Qayyims besprekingen van tarbiyah (in betekenis).
Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft ons ook geopenbaard dat iemand het dichtst bij Allah (swt) is wanneer hij zich in de sujud-houding bevindt tijdens het gebed. "Een dienaar is het dichtst bij zijn Heer wanneer hij zich neerknielt (in sujud), dus verhoog je smeekbeden op dat moment."
De allergrootste zonde in de islam is shirk (het toekennen van partners aan God), direct gevolgd door moedwillige moord en magie (sihr). In de traditie van de profeet Mohammed wordt gesproken over de zeven vernietigende zonden (al-Mubiqat).
In de islam is er slechts één zonde die absoluut niet wordt vergeven als iemand daarmee sterft zonder oprecht berouw: shirk (het toekennen van partners aan Allah). Alle andere zonden, hoe groot ook, kan God vergeven als Hij dat wil.
In de islam worden de drie vragen in het graf gesteld door de engelen Munkar en Nakir. De vragen gaan over wie jouw Heer is, wat jouw religie is en wie jouw profeet is.
Wanneer iemand op de proef wordt gesteld, drijft de moeilijkheid hem of haar juist naar het gebedsmatje toe, niet ervan weg. Ze huilen tijdens de sujood (knieling). Ze verrichten smeekgebeden met een wanhoop die ze nog nooit eerder hebben gevoeld. Als moeilijkheden je dichter bij Allah brengen, zelfs als het pijn doet, is dat geen straf.
Wat jij verlies noemt, kan in werkelijkheid Allah's genade zijn. Soms neemt Hij dingen weg, niet om je pijn te doen, maar om je te beschermen tegen wat je hart niet kan zien. Vertrouw op Zijn wijsheid, elke verwijdering is een stap naar iets beters. 🤲💫 Geloof dit: Allah neemt nooit zonder te geven, en Hij houdt nooit iets achter zonder reden.
Als je in nood bent, moet je vertrouwen hebben in Allah's barmhartigheid en erop rekenen dat Hij al je problemen zal oplossen. Alleen al die wetenschap geeft me direct verlichting – wat is er mooier dan dat?
Allah is geen sadistische God.
Wanneer Allah Zijn dienaar en gelovige laat lijden onder ziekte, angst of verlies, is het niet Zijn bedoeling hem te straffen, maar hem te beproeven. Zulke moeilijkheden en beproevingen onderscheiden een ware gelovige van een valse.
Het negeren en verlaten van de moslim is niet toegestaan, omdat de profeet (Allah's vrede en zegen zij met hem) zei: "Het is niet toegestaan voor een man om zijn moslimbroeder meer dan drie dagen te negeren, zij komen elkaar tegen en wendden zich van elkaar af.
De islam biedt duidelijke methoden om woede te beheersen: toevlucht zoeken bij Allah, zwijgen, houding veranderen, rituele wassing (wudu) verrichten en geduld oefenen.