In de islam wordt Baäl (Arabisch: بعل) genoemd in de Koran als een valse afgod die werd aanbeden door de mensen van de profeet Ilyas (bekend als Elia in de Bijbel). Het verhaal draait om de strijd voor monotheïsme tegen afgoderij.
De Kanaänieten beschouwden Baäl als de god van de vruchtbaarheid en de heer van de aarde, die de natuur beheerste. Hij was ook de god van de stormen en verantwoordelijk voor de levenschenkende regen. Sommige bronnen noemen Baäl "Heer van de Hemelen" en "Hij die op wolken rijdt".
Baäl was een Kanaänitische god, vrijwel zeker een weergod. Tot op heden noemt men in de Arabische omgangstaal de natuurlijke landbouw, waarin gewassen van regen afhankelijk zijn, de Baälitische landbouw (زراعة_بعلية|زراعة بعلية - zira'a ba'liya).
De Koran verwijst ook naar de verering van Baäl en portretteert hem als een valse god die door de profeet Elia (Arabisch: Ilyās of Elyas) werd bestreden (Koran 37:125). De Koran noemt Baäl ook als een algemeen zelfstandig naamwoord met de betekenis "echtgenoot" (Koran 2:228, 4:128, 11:72, 24:31). Baäl (בעל) is het meest gebruikte moderne Hebreeuwse woord voor een echtgenoot.
Baäl is de god van het weer en de seizoenen. Hij wordt wel afgebeeld met bliksemschichten (inderdaad net als Zeus). Het woord Baäl betekent 'heer'. Baäl is heer in dat hij zorgt voor de regens in voor- en najaar en dus dat er oogst is.
Beschrijving. De Kleine Sleutel van Salomo beschrijft hem als verschijnend in de vorm van een kat, pad, mens, een combinatie daarvan, of andere "diverse gedaanten", terwijl de Pseudomonarchia Daemonum en het Dictionnaire Infernal stellen dat hij tegelijkertijd met de hoofden van een kat, een pad en een mens verschijnt.
Baäl-Peor is een lokale Moabitische en Midianitische godheid die in de Hebreeuwse Bijbel wordt genoemd. De naam betekent letterlijk "heer van de opening" of "heer van de bres". De verering van deze god vond plaats op de berg Peor.
Toen goot Elia driemaal water over zijn altaar, zodat de gracht eromheen met water gevuld raakte. Hij bad tot God, en God zond vuur uit de hemel dat het offer, de stenen, het stof en het water verteerde. De Baäl-profeten werden gevangengenomen en gedood.
Koning Achab droeg het volk op een valse god, Baäl, te aanbidden. De Heer zond de profeet Elia naar Achab. Elia nodigde het hele volk uit naar de top van een berg. Hij daagde de koning en zijn priesters uit voor een wedstrijd om te zien of de Heer of Baäl de ware God was.
De Koran noemt christenen 'Mensen van het Boek', erkent Jezus (Isa) als een belangrijke profeet, maar wijst de goddelijkheid van Jezus en de drie-eenheid af. De teksten zijn zowel respectvol als kritisch.
Baal (بَعْلًا) wordt genoemd in de Koran in Soera As-Saffat (37:125), waar de profeet Ilja zijn volk vraagt: "Roepen jullie Baal aan en verlaten jullie de Beste der Scheppers?". Het verwijst naar een prominent afgodsbeeld dat door zijn volk in het oude Baalbek werd aanbeden. De passage benadrukt het verbod op shirk (afgoderij). Labbaik Ya Al-Quds!
Baal is het bekendste oude afgodsbeeld, gesymboliseerd door een stier. Geschiedenis van de Baal-verering. Baal is het bekendste afgodsbeeld dat in het oude Midden-Oosten werd vereerd. Hij was de oppergod van het Kanaänitische pantheon, waartoe ook Baal Hadad, Baal Hermon, Baal Tamar, Baal Peor, Baal Zephon en anderen behoorden.
Baäl is een oude Kanaänitische weergod. Het bekendste historische beeld van Baäl is een kalkstenen beeldje uit Ugarit (ca. 1500-1300 v.Chr.), waarop de god met een opgeheven arm en een knots of bliksem wordt afgebeeld. Dit beeld is te bewonderen in het Louvre in Parijs.
Baal als demonische kracht
Met de komst van het christendom kreeg Baäl-Zebub, of Beëlzebub, een demonisch karakter. Het Nieuwe Testament vertelt hoe Jezus Christus de invloed van Satan of Beëlzebub uit de huizen van mensen verdreef. Soms werd Beëlzebub gebruikt als een alternatieve naam voor Satan.
Baal is een van de grote koningen van de hel in de christelijke demonologie. Hij wordt veelvuldig genoemd in het Oude Testament als het voornaamste heidense afgodsbeeld van de Feniciërs, vaak geassocieerd met de heidense godin Ashtaroth. Zijn naam is een Noordwest-Semitisch woord en titel die "meester" betekent.
De Baälcyclus is een Ugaritische tekst (ca. 1300-1100 v.Chr.) over de Kanaänitische god Baʿal (𐎁𐎓𐎍, letterlijk "Eigenaar", "Heer"), een stormgod die geassocieerd wordt met vruchtbaarheid. De cyclus bestaat uit zes tabletten, aangeduid als KTU 1.1-1.6.
De Koran beschrijft Job als een rechtvaardige dienaar van God, die lange tijd door lijden werd gekweld.
In zijn woede wilde Jona niet alleen voorkomen dat anderen Gods genade, goedheid en barmhartigheid zouden ontvangen, maar hij was zelfs buitengewoon boos op de Heer omdat Hij anderen genade, goedheid en barmhartigheid schonk.
In Numeri 25 wendden de Israëlieten zich tot de aanbidding van de valse god Baäl – een bekende god die herhaaldelijk in het Oude Testament zou verschijnen als verleider van Gods volk. Door Gods toorn werd de Israëliet getroffen door een plaag, waarvan vierentwintigduizend mensen stierven.
Het incident van de onbedoelde dood van profeet Musa in soera al-Qasas - Al-Salam Instituut.
De overlevering dat Manasse Jesaja ter dood bracht door hem in tweeën te zagen, wordt ook bevestigd in het Palestijnse werk 'De Levens van de Profeten', dat door veel geleerden wordt gedateerd op de eerste eeuw na Christus.
Lucas 2:36-38 Er was ook een profetes, Anna, de dochter van Fanuel, uit de stam van Aser. Zij was zeer oud; zij had zeven jaar na haar huwelijk met haar man samengeleefd en was daarna weduwe tot zij vierentachtig jaar oud was. [*] Zij verliet de tempel nooit, maar diende God dag en nacht, vastend en biddend.
De vrouwen gingen het kamp van Israël binnen en verleidden de Israëlitische mannen tot seksuele immoraliteit en de aanbidding van de goden van Moab. Zo verbond Israël zich met Baäl van Peor. En Gods toorn ontbrandde tegen hen, met als gevolg een plaag die 24.000 Israëlieten het leven kostte.
Baäl is de belangrijkste god in de Kanaänitische religie, vaak afgebeeld als een stier, en daarom maakte hij gouden kalveren. Hij was ook de vruchtbaarheidsgod; hij had de controle over de vruchtbaarheid van het land en de mensen. Hij was ook de stormgod en zo beheerste hij onder meer de regen.
Deze lokale god, die alleen in het Oude Testament wordt genoemd, wordt geassocieerd met de berg Peor in het land Moab (Numeri 23:28) en de plaats Beth-Peor (Deuteronomium 3:29; 4:46; 34:6; Jozua 13:20). Hij vertegenwoordigt daar waarschijnlijk het chthonische aspect van de Kanaänitische vruchtbaarheidsgod, Baäl (SPRO~K 1986:231-233).