In de islam wordt de hond traditioneel beschouwd als een onrein dier, met uitzondering van functionele werkhonden zoals jachthonden, waakhonden en herdershonden. De bekendste hond in de islamitische traditie is de trouwe hond van de 'Mensen van de Grot' (Ahl al-Kahf), die eervol wordt vermeld in de Koran.
Volgens de Islam zijn honden onrein. De Hadith zijn de verzamelingen Islamitische verhalen van uitspraken van de profeet Mohammed. Daarin staat onder andere dat wanneer er een hond in huis is er geen engelen binnen zullen komen. Vanuit dat verhaal is ontstaan dat honden onrein zijn.
'Honden in de oude islamitische cultuur'
Volgens diverse gezaghebbende bronnen over zijn leven en leer bad de profeet Mohammed zelf in het bijzijn van honden. Veel van zijn neven en metgezellen, de eerste moslims ter wereld, voedden jonge puppy's op.
In de islamitische traditie was Qitmir (Arabisch: قطمير) de hond die de bewoners van de grot bewaakte en hen bijstond gedurende hun lange slaap. Zijn naam, Qitmir, is in het Arabisch de naam van een klein vliesje op een dadel dat de pit scheidt.
Zoals ik het begrijp, had de profeet Mohammed wel degelijk waakhonden; ze vergezelden zijn handelskaravanen. Moslims beschouwen honden als onrein, maar ze houden ze wel om praktische redenen. Je mag ze niet als huisdieren behandelen, ze in je bed laten slapen, enzovoort, zoals ongelovigen dat wel doen.
Het document bespreekt de oorsprong van honden volgens de islamitische traditie. Het stelt dat honden zijn ontstaan uit het speeksel van Iblis (de duivel) nadat hij had geprobeerd leeuwen over te halen Adam en Eva aan te vallen.
De vermeende huisdierkat van de islamitische profeet Mohammed.
Volgens een verhaal had Mohammed een kat genaamd Muʿizza (Arabisch: معزة), die hij op een dag slapend aantrof op zijn gewaad terwijl hij zich klaarmaakte voor het gebed. Om haar niet te storen, knipte hij de mouw van haar gewaad af.
De hond van Ashab al-Kahf: De hond van de bewoners van de grot zal worden opgewekt en het Paradijs binnengaan. Dit wordt vermeld in zowel sjiitische als soennitische bronnen (bijv. Sirah al-Halabiya).
Dit artikel onderzoekt de symbolische betekenis van de hond die genoemd wordt in Soera Al-Kahf (18), met name zijn rol in het verhaal van de Mensen van de Grot. De aanwezigheid van de hond, in het bijzonder zijn houding als waakzame bewaker, benadrukt thema's als loyaliteit, kameraadschap en goddelijke bescherming.
Er zijn twee vermeldingen van honden in de Koran. De eerste is in Soera Al-Ma'idah. Kort gezegd zegt Allah dat het toegestaan is om te eten wat de hond voor je heeft gevangen. De tweede vermelding van honden in de Koran is te vinden in Al-Kahf.
In de Islam zijn dieren die als onrein, gevaarlijk of roofzuchtig worden beschouwd haram. Behalve die welke worden gebruikt voor jagen en bewaken. Dieren die schoon, ongevaarlijk zijn en geen bedreiging vormen voor de gezondheid of veiligheid zijn toegestaan als huisdier.
De 3-3-3-regel is een richtlijn die toont hoe lang een geadopteerde hond of asielhond gemiddeld nodig heeft om te wennen aan een nieuw thuis, opgesplitst in drie fasen van 3 dagen, 3 weken en 3 maanden. Het helpt baasjes om geduld te hebben en het juiste tempo te kiezen.
Volgens de islam vergeeft Allah één grote zonde niet als iemand daarmee sterft zonder op tijd berouw te tonen: shirk (het toekennen van partners of deelgenoten aan Allah). Alle andere zonden kan Hij in Zijn barmhartigheid wel vergeven.
Dieren die halal worden geslacht, mogen geen vleeseter zijn. Runderen, kalveren, geiten, schapen en pluimvee (hoewel die ook wormen eten) komen in aanmerking voor halal. Vis is bijna altijd halal. Varkensvlees is 'onrein' en daarom 'haram'.
(47:4) Wanneer u de ongelovigen (in de strijd) tegenkomt, sla dan hun nekken af totdat u hen verplettert, en bind uw gevangenen stevig vast; daarna (kunt u) hen vrijlaten, hetzij door een daad van genade, hetzij tegen losgeld, totdat de oorlog voorbij is. Dat is aan u om te doen.
33.57. Degenen die God en Zijn Boodschapper beledigen (door Hem in woord en daad te minachten en Zijn Boodschapper en de islamitische waarden te minachten), God vervloekt hen (sluit hen uit van Zijn barmhartigheid) in deze wereld en in het Hiernamaals, en Hij heeft voor hen een schandelijke, vernederende straf voorbereid. 57.
(7:176) Als Wij dat gewild hadden, hadden Wij hem inderdaad door die tekenen kunnen verhogen, maar hij klampte zich vast aan het aardse leven en volgde zijn vleselijke begeerten. Zijn gelijkenis is dus die van de hond die zijn tong uitsteekt, of je hem nu aanvalt of met rust laat. Zo is ook de gelijkenis van hen die Onze tekenen als vals verwerpen.
Er wordt vermeld dat de profeet (vrede zij met hem) toen hem gevraagd werd naar de hond, waaruit deze geschapen was, zei (vrede zij met hem): God schiep hem uit het speeksel van Iblis. Toen de vragensteller vroeg: En hoe dan, o profeet van God? Hij zei toen (vrede zij met hem): Toen God Adam en Eva naar de aarde bracht, bracht Hij hen naar beneden als trillende kuikens, en toen ...
Surah al Kahf is het 18e hoofdstuk in de Heilige Koran en bevat 110 verzen. De surah vertelt het verhaal van de zeven slapers, de profeet Musa (Mozes) en de profeet Khidr. Het bevat ook lessen over geloof, geduld en het vermijden van wereldse verleidingen.
Zeg, [O Mohammed], “Mijn Heer is het meest bekend met hun aantal. Niemand kent ze behalve enkelen. Dus discussieer niet over hen, behalve met een duidelijk argument, en vraag niemand naar hen onder [de speculanten].”
Op basis van het bovenstaande zullen aardse huisdieren niet in het Paradijs komen. Mocht iemand echter in het Paradijs aan zijn huisdier denken en erom vragen, dan zal Allah de Verhevene zijn verzoek inwilligen. In het Paradijs zal elke wens vervuld worden.
Moslims zijn verplicht om vroeg op te staan om bij zonsopgang (ongeveer anderhalf uur voor zonsopgang) het Fajr-gebed te verrichten. Sommige moslims staan op om Fajr te bidden en slapen vervolgens door tot het tijd is om te werken (gesplitste slaap), terwijl anderen onafgebroken slapen (aaneengesloten slaap) tot het tijd is om te werken en Fajr bidden bij het wakker worden.
God zegt: " Voed ze op volgens Gods leer." De Koran verwijst nergens naar rouw om je huisdier. Ik denk dat dat komt omdat we weten dat ze naar de hemel gaan, dus is er geen reden om te rouwen. Hoe we met verlies omgaan in ons eigen leven is een persoonlijke zaak.
In de islam wordt het houden van een hond als huisdier in huis over het algemeen afgeraden of als onrein beschouwd. Honden worden gezien als ritueel onrein. KRO-NCRV
Het is niet toegestaan dat honden in de moskee verblijven en er rondspelen en urineren. Vroeger kwamen en gingen ze op bepaalde tijdstippen, en er waren geen deuren of poorten in de moskee om te voorkomen dat de honden erdoorheen liepen.