Door WereldData · Gepubliceerd op
Je weet of iemand spiritueel verlicht is aan de afwezigheid van ego, haat, angst en hebzucht, en aan een diepe innerlijke vrede. Volgens tradities zoals het Maitreya Instituut of het boeddhisme kenmerkt een verlicht persoon zich door gelijkmoedigheid, wijsheid en onvoorwaardelijke compassie voor elk levend wezen, zonder dat ze hier zelf luid over opscheppen.
Hij zal blijk geven van enorme veerkracht, kalmte, geduld, ijver en deugdzaamheid. Sterker nog, hij zal vrediger zijn dan de vrede zelf. Hij zal meditatiever zijn dan een Boeddha.
Kenmerken van de Verlichting
De vier stadia van Verlichting zijn Sotapanna, Sakadagami, Anagami en Arahant. Mensen in een van deze vier stadia maken deel uit van de boeddhistische gemeenschap of Sangha.
Een verlicht persoon is scherpzinnig en ruimdenkend. Hij of zij is in staat de wereld met grote helderheid te zien, zonder vast te zitten aan vooropgezette ideeën over mensen, plaatsen en dingen. Dit stelt hem of haar in staat de wereld te observeren zonder aannames te doen of voorbarige conclusies te trekken.
Fysieke schoonheid is niet per se een teken van een verlicht persoon. Om te bepalen of iemand verlicht is, moet je dieper kijken. Het zit hem vooral in de manier waarop ze bewegen. Omdat ze een verhoogd bewustzijnsniveau hebben, bewegen ze zich vaak heel doelbewust en gracieus.
De Wetenschappelijke Revolutie was net begonnen, en mensen waren erg optimistisch over wat er met het verstand en goed nadenken (het intelect) allemaal te bereiken was. Dat is verlicht denken. Rationeel (verstandig) nadenken over hoe de wereld beter kan worden.
De Soetra van de Tien Stadia somt ze als volgt op: (1) het stadium van vreugde, waarin men zich verheugt over het realiseren van een gedeeltelijk aspect van de waarheid; (2) het stadium van bevrijding van onzuiverheid, waarin men vrij is van alle onzuiverheid; (3) het stadium van de uitstraling van licht, waarin men het licht van wijsheid uitstraalt; (4) het stadium van ...
De 7 factoren van verlichting zijn:
Het streven was: geluk voor iedereen.
De bekendste filosofen van de Verlichting waren dan ook Frans: Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot en d Alembert. Allemaal dachten ze dat de maatschappij kon verbeteren. Montesquieu leverde een belangrijke bijdrage aan het denken over staatsinrichting.
De gevolgen van de Verlichting
De Verlichting heeft grote maatschappelijke veranderingen tot gevolg gehad, met name in Europa en de Verenigde Staten. De belangrijkste gevolgen waren: Op politiek gebied zorgde de Verlichting in enkele landen voor een nieuwe stroming: het verlicht absolutisme.
De Verlichting stond voor de bevordering van de wetenschap en van intellectuele uitwisseling. De propagandisten ervan bestreden het bijgeloof, obscurantisme, misbruik van recht in kerk en staat, intolerantie en kwamen op voor zekere grondrechten.
Verlichting in het gewone leven
Alle boeddhistische tradities erkennen dat verlichting moeilijk te beschrijven is, deels omdat het geen veranderde staat van diepe stilte of gelukzaligheid is, maar simpelweg de afwezigheid van verlangen en lijden. De subtiliteit en oneindige reikwijdte ervan kunnen daarom worden opgevat als omvattend het hele gewone leven.
Spirituele verlichting is het overstijgen van het ego en het realiseren van een diepere, universele werkelijkheid. Het wordt gezien als de bevrijding van lijden en illusies, waarbij men leeft in non-dualiteit—het besef dat alles en iedereen met elkaar is verbonden.
In werkelijkheid zou het geen tijd moeten kosten. Maar het kost tijd omdat je niet alles in één keer opgeeft; je geeft het in termijnen op. Dus of je het in kleine termijnen wilt doen en er honderd levens over wilt doen, of dat je het vandaag wilt doen, is jouw keuze. Hoe lang het duurt, hangt simpelweg af van hoe intens je verlangen is om het te weten.
Verlichte ideeën
De literatuur van de Verlichting (ca. 1660-1800) wordt gekenmerkt door een sterk geloof in de menselijke rede (rationalisme) en het idee dat de wereld maakbaar is. Schrijvers gebruikten literatuur als educatief en moralistisch instrument om de samenleving op te voeden en te verbeteren.
uit 1784 komt het inmiddels klassieke antwoord van Immanuel Kant: 'Verlichting is de bevrijding van de mens uit de onmondigheid die hij aan zichzelf te wijten heeft.
Tekenen van spiritueel ontwaken zijn onder andere een sterkere intuïtie, minder interesse in materiële zaken, en een veranderende behoefte in vriendschappen. Dit proces verschilt per persoon en brengt veranderingen op mentaal en fysiek vlak met zich mee.
Als je zelfs geen greintje destructieve emoties ervaart, zoals woede, gehechtheid, hebzucht, jaloezie, trots, kwaadaardigheid, en je zelfs geen vluchtige gedachten hebt over waanideeën zoals geloven dat dingen objectief reëel zijn, geloven dat je een onafhankelijk, autonoom individu bent, geloven dat...
Het woord verlicht betekent letterlijk 'door licht beschenen', figuurlijk 'minder zwaar maken' (zoals het verlichten van pijn), of het verwijst naar een 'ruimdenkende, moderne denkwijze'. Het kan daarnaast slaan op 'spirituele bevrijding' of de 'intellectuele stroming uit de 18e eeuw'.
Het Achtvoudige Pad bestaat uit acht praktijken: juiste zienswijze, juiste vastberadenheid, juiste spraak, juist gedrag, juiste levensonderhoud, juiste inspanning, juiste aandacht en juiste samadhi ('meditatieve absorptie of vereniging'; ook wel gelijkmoedig meditatief bewustzijn).
De voorschriften zijn verbintenissen om af te zien van het doden van levende wezens, stelen, seksueel wangedrag, liegen en dronkenschap. Binnen de boeddhistische leer zijn ze bedoeld om de geest en het karakter te ontwikkelen en zo vooruitgang te boeken op het pad naar verlichting.
1) Afdalen uit de Tushita-hemel; 2) Intreden in de baarmoeder van de Moeder; 3) Geboorte; 4) Voltooiing van wereldse kunsten; 5) Huwelijk en de Vier Uittochten; 6) Verzaking; 7) Leven als asceet; 8) Verlichting onder de Bodhiboom; 9) De overwinning op het Kwaad; 10) Het bereiken van het Boeddhaschap; 11) Het verkondigen van de Leer; ...