Salomé wilde het hoofd van Johannes de Doper omdat haar moeder Herodias haar dit opdroeg. Herodias was woedend op Johannes omdat hij kritiek had op haar huwelijk. Toen Salomé mocht kiezen wat ze wilde als beloning voor haar dans, vroeg ze op advies van haar moeder om het hoofd van de profeet.
Aangespoord door haar moeder, Herodias, die woedend was over Johannes' veroordeling van haar huwelijk, eiste het meisje het hoofd van Johannes de Doper op een schaal. De onwillige Herodes werd door zijn eed gedwongen Johannes te laten onthoofden. Salome nam de schaal met Johannes' hoofd en gaf die aan haar moeder.
Op last van viervorst Herodes, bestuurder van Galilea, wordt Johannes de Doper onthoofd. Hij was gevangen gezet vanwege zijn kritiek op het huwelijk van Herodes met Herodias, de vrouw van de halfbroer van Herodes.
'Salome' gaat over een jonge vrouw die gefrustreerd raakt door haar liefde voor de profeet Johannes de Doper, die haar geen blik gunt. Zijn afwijzing drijft haar tot waanzin. Ze wil hem laten onthoofden en zijn mond kussen. Stiefvader Herodes is zo geschokt door haar gedrag dat hij haar laat doden.
6,14-29). Salome danste op een feest ter ere van de verjaardag van Herodes, waarbij zij bij hem en de aanwezigen in de smaak viel. Daarop bood Herodes haar onder ede een geschenk naar keuze aan. Op aanraden van Herodias, die haar kans schoon zag, vroeg het meisje om het hoofd van Johannes de Doper.
De naam Salomé hoort bij twee verschillende vrouwen in de Bijbel: de volgelinge van Jezus en de dochter van Herodias.
Op een feest ter gelegenheid van de verjaardag van Herodes Antipas danst de dochter van Herodias voor de gasten.
Naarmate de reputatie van Johannes de Doper groeide in de eeuwen na de dood van Christus, groeide ook de mythe van Salome's boosaardigheid. Het verhaal werd gebruikt om de noodzaak te illustreren om seksuele verleidingen te weerstaan en de mogelijke spirituele risico's van het afleidende dansen.
Ze vraagt hem hoe lang de dood nog zou heersen, en hij zegt tegen haar: " Zolang vrouwen kinderen baren, want ik ben gekomen om een einde te maken aan de werken van de vrouw." Daarop antwoordt Salome: "Dan heb ik er goed aan gedaan geen kinderen te baren." Uit deze tekst blijkt dat er een vroege traditie bestond dat Salome, de discipel, kinderloos was, en...
Op verzoek van haar moeder eiste Salome het hoofd van Johannes de Doper. Salome's verzoek verontrustte koning Herodes, omdat hij zich verplicht voelde zijn belofte na te komen in het bijzijn van zijn vooraanstaande gasten. Daarom stuurde hij een beul met de opdracht het hoofd van Johannes op een schaal te brengen en aan Salome te presenteren.
Jezus werd niet door Johannes gedoopt omdat Hij zich van Zijn zonden had bekeerd. Petrus verklaart dat Jezus geen zonde gedaan heeft en dat er in Zijn mond geen bedrog is gevonden. Maar door zich zo te laten dopen, liet Hij een voorbeeld na voor alle christenen, opdat zij in Zijn voetstappen zouden treden.
Nazireeërs waren Joden uit de oudheid die een speciale gelofte aflegden om hun leven aan God te wijden. Deze gelofte hield onder andere in dat men geen wijn en sterke drank mocht drinken, het haar niet mocht knippen, niet in contact mocht komen met een lijk en zowel een dier als het eigen haar moest offeren om de gelofte te bekrachtigen.
Kerkvader Irenaeus van Lyon(2e eeuw) schrijft dat Johannes op hoge leeftijd een natuurlijke dood gestorven was. Boven zijn vermeende graf in Efeze verrees al in de 2e eeuw een aan hem gewijde kerk.
Het meest expliciete element van liefde vinden we in Salome's liefde (en lust) voor Johannes de Doper (ook bekend als Jokanaan). "Jij bent de enige man van wie ik ooit heb gehouden," verklaart ze teder. Even duidelijk is Herodes' liefde voor Salome, zijn stiefdochter: "Ik heb altijd van je gehouden."
Haar dans behaagde Antipas zozeer dat hij in zijn dronkenschap beloofde haar alles te geven wat ze wenste, tot de helft van zijn koninkrijk. Toen Salome haar moeder vroeg wat ze moest vragen, kreeg ze te horen dat ze om het hoofd van Johannes de Doper op een schaal moest vragen.
' [25] Haastig ging ze weer naar binnen, stapte recht op de koning af en zei tegen hem: 'Ik wil dat u me nu meteen op een schaal het hoofd van Johannes de Doper geeft. ' [26] Deze vraag bedroefde de koning zeer, maar hij wilde het haar niet weigeren omdat hij in het bijzijn van zijn gasten een eed had gezworen.
Maria van Salomé is volgens de middeleeuwse traditie een dochter van de heilige Anna en haar derde echtgenoot, Salomeüs of Salomé (zie: de drie Maria's). Ze is daarmee een halfzuster van Maria, de moeder van Jezus.
In Wildes toneelstuk koestert Salome een perverse aantrekkingskracht tot Jokanaan (Johannes de Doper) en laat ze hem executeren wanneer hij haar liefde afwijst. In de finale pakt Salome het afgehakte hoofd van Jokanaan op en kust het.
Het is een unieke situatie dat Josephus, de Joodse filo-Romeinse historicus uit de eerste eeuw, zeer duidelijk heeft opgeschreven dat Johannes de Doper door Herodes Antipas in Machaerus gevangen werd gezet en onthoofd. Het woord zelf is afgeleid van het Griekse makhaira, wat zwaard betekent.
Aan het einde van haar leven trouwde Salome voor de derde keer met een zekere Alexas, een vriend van Herodes (Ant. 17:10). Nadat het haar niet lukte om Herodes Antipas tot erfgenaam van haar broer te benoemen, bleef ze met haar dochter en kleinkinderen in Rome, waar ze in 12 n.Chr. stierf. Ze liet haar erfgoed na aan haar vriendin Livia, de vrouw van de keizer.
Salome (moeder van Jakobus en Johannes)
Ze behoorde tot de vrouwelijke volgelingen van Jezus in Galilea. Ze was getuige van de kruisiging. Ze ging op zondag naar het graf (Marcus 15:40; 16:1). De parallelle passage in Matteüs 27:56 maakt het waarschijnlijk dat zij de moeder is van de zonen van Zebedeüs (dat wil zeggen Jakobus en Johannes).
Salome, sa-lo'-me (Grieks, afgeleid van Hebreeuws) -- heel, gezond; perfect; compleet; voltooid; vredig; vriendelijk; omhuld; omhullend; gekleed. Een vrouwelijke discipel van Jezus (Marcus 15:40); men denkt dat zij de vrouw van Zebedeüs en de moeder van Jakobus en Johannes was.
De Bijbelse Salome was een Joodse prinses die, als beloning voor de sensuele dans die ze voor koning Herodes uitvoerde, het hoofd van Johannes de Doper eiste. Voor kunstenaars aan het begin van de twintigste eeuw belichaamde zij de gevaarlijke femme fatale die mannen met haar verleidelijkheid in haar ban hield.
De opera is beroemd (ten tijde van de première berucht) vanwege de " Dans van de Zeven Sluiers ". De slotscène wordt vaak uitgevoerd als concertstuk voor dramatische sopranen.
Eind 1891 wendde de Ierse dichter en toneelschrijver Oscar Wilde zich tot de Bijbel als inspiratiebron en herzag hij het verhaal van een Bijbelse figuur die hem al lange tijd fascineerde: Salome, de tienermedeplichtige uit het Nieuwe Testament die het hoofd van Sint-Jan eist.