God riep Elia als profeet, zorgde op wonderlijke wijze voor hem en nam hem uiteindelijk levend mee naar de hemel. In de Bijbel beschermde en leidde God hem tijdens een moeilijke tijd waarin koning Achab en koningin Izebel de afgod Baäl vereerden.
Maar God zorgde voor Elia. Hij zorgde ervoor dat niemand hem zou vinden. Hij zei tegen Elia dat hij naar een speciale plek moest gaan en daar moest blijven. Hoewel de rest van het land door de droogte was uitgedroogd, was Elia veilig en had hij altijd genoeg water uit een beek.
Pas als hij het suizen van een zachte wind hoort, weet hij: dit is God. Dit kan Elia alleen weten omdat hij God kent. Elia weet Wie God is, omdat hij Gods aanwezigheid ervaart. Elia vertelt God vervolgens de dingen die hem dwars zitten.
Elia vluchtte doodop en angstig de woestijn in nadat koningin Izebel hem met de dood bedreigde. Onder een bremstruik wenste hij te sterven, maar een engel stuurde hem met brood en water op pad naar de berg Horeb, waar God zich niet in natuurgeweld, maar in een fluistering openbaarde.
Hij verrichtte daarbij wonderen: het meel in de pot raakte niet op en de kruik met olie raakte niet leeg, en hij wekte het gestorven zoontje van zijn gastvrouw weer tot leven.
Zijn meest verbazingwekkende daad vond plaats op de berg Karmel, waar hij vuur uit de hemel liet neerdalen om een doorweekt offer te verteren, waarmee hij Gods macht over Baäl bewees. Na de executie van Baäls profeten bad Elia zevenmaal om een einde aan de droogte, en God verhoorde zijn gebed met regen.
Elia was afkomstig uit Tisbe in Gilead, ten oosten van de Jordaan. Daar beleefde men het geloof in JHWH zuiverder dan in de rest van Kanaän. Elia was profeet tussen 870 en 850 voor Christus in het welvarende Noordrijk.
Ik las in 2 Koningen 2:1 en 11: "En het geschiedde, toen de HEER Elia door een wervelwind naar de hemel wilde opnemen, dat Elia met Elisa van Gilgal ging." "Er verscheen een vurige wagen met vurige paarden, die hen beiden van elkaar scheidden, en Elia werd door een wervelwind naar de hemel opgenomen."
Toen hij bewees dat JHWH de echte God was, doodde hij alle afgodendienaars. Toen koningin Izebel wraak wilde nemen, sloeg Elia op de vlucht. Na een reis van veertig dagen en nachten in de woestijn bereikte hij de berg Horeb, waar God aan hem verscheen. Elia werd ten hemel opgenomen.
Maar in 1 Koningen 19 gebeurt er iets vreemds met deze man van geloof. Koningin Izebel dreigt Elia te doden. Uit angst vlucht hij de woestijn in, waar hij onder een jeneverbes gaat zitten en zo diep depressief raakt dat hij om de dood bidt. Uitgeput valt hij tweemaal in slaap en een engel geeft hem te eten.
Na de zonden van Hofni en Pinehas bracht een man Gods in de naam van de Heer de boodschap aan Eli over dat Eli schuldig was omdat hij zijn zonen meer eer betoonde dan de Heer (1 Samuel 2:27-30).
Omdat hij de bijzondere aanwezigheid van God voelde, vernederde Elia zich onmiddellijk door zijn gezicht in zijn mantel te wikkelen.
Of de duivel bestaat, hangt af van je levensovertuiging. Er is geen wetenschappelijk bewijs voor, maar in veel religies, zoals het christendom, de islam en het jodendom, wordt de duivel (Satan) gezien als een zeer reële, bovennatuurlijke of symbolische kracht.
Dat Johannes de Doper niet Elia zelf is, blijkt uit zijn uitspraak in Joh. 1:21 ”Zijt gij Elias? En hij zei: Ik ben die niet”. Vanuit de reïncarnatiegedachte (zielsverhuizing) zou verondersteld kunnen worden dat Elia in een later leven in de persoon van Johannes de Doper is geworden.
Hij boog zich ter aarde en legde zijn gezicht tussen zijn knieën: dit was een ongebruikelijke gebedshouding voor Elia. Hij knielde niet, hij zat niet, hij stond niet en hij lag niet plat voor de HEER. Dit laat zien dat de kracht van het gebed schuilt in het geloof in de levende God.
Elia profeteerde Gods oordeel over Israëls afgoderij door middel van een dreigende droogte. Zodra de woorden zijn mond verlieten, gaf de Heer Elia de opdracht om naar een aangewezen schuilplaats bij de Kerith-kloof (ook wel de Beek of Wadi Cherith genoemd) te vluchten voor zijn volgende bedieningsopdracht.
In 2 Koningen 2 staat dat Elia niet sterft, maar dat hij met een wagen en paarden van vuur naar de hemel wordt gebracht. Door dit bijzondere levenseinde is de verwachting ontstaan dat God Elia op een dag terug zal sturen naar de aarde (Maleachi 3:23).
In 853 v.Chr. vertrekt hij met Elisa vanuit Gilgal en bezoekt de profeten in Bethel en Jericho. Elia slaat vervolgens met zijn mantel op de rivier de Jordaan, waardoor het water zich splitst en de twee mannen kunnen oversteken. Terwijl ze van de rivieroever wegklimmen, wordt Elia door een wervelwind in een vurige wagen naar de hemel opgenomen (zie 17 op kaart 58).
Oud-profvoetballer Eljero Elia is 39 jaar oud. Hij werd geboren op 13 februari 1987 in Voorburg.
Op dezelfde manier voelde Elia zich, in plaats van overwinnaar, hopeloos, eenzaam en bang. Hij had een laag zelfbeeld en wilde sterven. Hij wilde slapen en moest worden aangemoedigd om op te staan en zichzelf te voeden. Elia, een profeet, Bijbelse held en gelovige, was ernstig depressief.
Jazmyn Nicholas Gillies bevestigde ook dat Elijah verliefd is op Elena en gaf toe dat hij het geweldig zou vinden als hij zijn gevoelens aan haar zou bekennen. Jazmyn Nicholas, dat dacht ik ook altijd al. Hij had veel respect voor haar omdat ze haar woord hield.
In 1 Koningen 21:23 voorspelt Elia dat haar dood veel zal lijken op die van Achab: " De honden zullen Izebel verslinden binnen de grenzen van Jizreël." De vervulling van deze profetie wordt inderdaad uitgesteld tot na Achabs dood (zoals in 1 Koningen 21:29), maar de inhoud blijft ongewijzigd: honden verslinden het lijk van Izebel binnen de grenzen van Jizreël...
Elisa is de leerling en opvolger van de profeet Elia. Hij treedt op als profeet in het noordelijke rijk Israël in de tijd dat er een einde komt aan het koningschap van de familie van Achab.
In de tijd van Jezus was Mozes al 1400 jaar oud en Elia leefde 900 jaar vóór Christus. Toen ze elkaar dus alle drie ontmoetten op de Berg der Transfiguratie "in glorieuze pracht" (Lucas 9:30), hadden ze veel om over te praten. De transfiguratie laat zich moeilijk verklaren, maar wordt beschreven in elk van de eerste drie evangeliën.
Het beschrijft acht belangrijke kenmerken van de geest van Elia, waaronder een leven dat volledig aan God is toegewijd, leven in Gods tegenwoordigheid, niet wankelen tussen God en de wereld, volledig onder Gods leiding staan, ijverig zijn voor God en Zijn werk, een man van gebed zijn en geestelijk vaderlijk zijn.