God voorziet in het Bijbelverhaal voor Elia door raven die hem eten brengen, water uit een beek, een arme weduwe die hem voedt, en een engel met brood en water.
Maar God zorgde voor Elia. Hij zorgde ervoor dat niemand hem zou vinden. Hij zei tegen Elia dat hij naar een speciale plek moest gaan en daar moest blijven. Hoewel de rest van het land door de droogte was uitgedroogd, was Elia veilig en had hij altijd genoeg water uit een beek.
Pas als hij het suizen van een zachte wind hoort, weet hij: dit is God. Dit kan Elia alleen weten omdat hij God kent. Elia weet Wie God is, omdat hij Gods aanwezigheid ervaart. Elia vertelt God vervolgens de dingen die hem dwars zitten.
Elia vluchtte doodop en angstig de woestijn in nadat koningin Izebel hem met de dood bedreigde. Onder een bremstruik wenste hij te sterven, maar een engel stuurde hem met brood en water op pad naar de berg Horeb, waar God zich niet in natuurgeweld, maar in een fluistering openbaarde.
Hij verrichtte daarbij wonderen: het meel in de pot raakte niet op en de kruik met olie raakte niet leeg, en hij wekte het gestorven zoontje van zijn gastvrouw weer tot leven.
Zijn meest verbazingwekkende daad vond plaats op de berg Karmel, waar hij vuur uit de hemel liet neerdalen om een doorweekt offer te verteren, waarmee hij Gods macht over Baäl bewees. Na de executie van Baäls profeten bad Elia zevenmaal om een einde aan de droogte, en God verhoorde zijn gebed met regen.
Elia wil sterven
Nadat Elia een hele dag gelopen had, ging hij onder een struik zitten. Daar vroeg hij aan God of hij mocht sterven. Hij zei: 'Heer, het is genoeg geweest, laat mij maar doodgaan. Ik ben het niet waard om nog langer te leven.
Maar in 1 Koningen 19 gebeurt er iets vreemds met deze man van geloof. Koningin Izebel dreigt Elia te doden. Uit angst vlucht hij de woestijn in, waar hij onder een jeneverbes gaat zitten en zo diep depressief raakt dat hij om de dood bidt. Uitgeput valt hij tweemaal in slaap en een engel geeft hem te eten.
Toen hij bewees dat JHWH de echte God was, doodde hij alle afgodendienaars. Toen koningin Izebel wraak wilde nemen, sloeg Elia op de vlucht. Na een reis van veertig dagen en nachten in de woestijn bereikte hij de berg Horeb, waar God aan hem verscheen. Elia werd ten hemel opgenomen.
Ik las in 2 Koningen 2:1 en 11: "En het geschiedde, toen de HEER Elia door een wervelwind naar de hemel wilde opnemen, dat Elia met Elisa van Gilgal ging." "Er verscheen een vurige wagen met vurige paarden, die hen beiden van elkaar scheidden, en Elia werd door een wervelwind naar de hemel opgenomen."
Omdat hij de bijzondere aanwezigheid van God voelde, vernederde Elia zich onmiddellijk door zijn gezicht in zijn mantel te wikkelen.
Er is geen hard en direct wetenschappelijk bewijs voor het bestaan van God. Wel zijn er door de eeuwen heen verschillende filosofische argumenten en persoonlijke ervaringen naar voren gebracht, zoals het idee van een eerste oorzaak van het universum of de fijnafstemming van de natuur. ·geloofstoerusting
Na de zonden van Hofni en Pinehas bracht een man Gods in de naam van de Heer de boodschap aan Eli over dat Eli schuldig was omdat hij zijn zonen meer eer betoonde dan de Heer (1 Samuel 2:27-30).
Geleerden zijn het er over het algemeen mee eens dat er een profeet genaamd Elia heeft bestaan in het koninkrijk Israël tijdens de regeringen van koningen Achab en Ahazia, dat hij een religieuze figuur was met grote persoonlijke dynamiek en conservatieve ijver en de leider van het verzet tegen de opkomst van de Baälverering in Israël in de negende eeuw voor Christus.
Dat Johannes de Doper niet Elia zelf is, blijkt uit zijn uitspraak in Joh. 1:21 ”Zijt gij Elias? En hij zei: Ik ben die niet”. Vanuit de reïncarnatiegedachte (zielsverhuizing) zou verondersteld kunnen worden dat Elia in een later leven in de persoon van Johannes de Doper is geworden.
Hij boog zich ter aarde en legde zijn gezicht tussen zijn knieën: dit was een ongebruikelijke gebedshouding voor Elia. Hij knielde niet, hij zat niet, hij stond niet en hij lag niet plat voor de HEER. Dit laat zien dat de kracht van het gebed schuilt in het geloof in de levende God.
De naam Elia betekent "Mijn God is Jahweh" of "De Heer is mijn God".
Vervolgens krijgt de profeet drie opdrachten, die deze stilte op hardhandige wijze verbreken: hij moet Hazaël tot koning van Aram, Jehu tot koning over Israël en Elisa tot zijn opvolger zalven en de bijbehorende voorspellingen zijn allesbehalve vreedzaam.
Ja, vrijwel alle moderne historici en wetenschappers zijn het erover eens dat Jezus van Nazareth echt heeft bestaan. Dit bewijs komt uit vroege christelijke geschriften zoals de brieven van Paulus en de evangeliën, evenals vroege Romeinse en Joodse bronnen buiten de Bijbel.
Misschien was Elia zo neerslachtig omdat hij verwachtte dat God opnieuw op wonderbaarlijke wijze zou ingrijpen toen Izebel dreigde hem te doden, of dat ze zich zou bekeren zoals velen in Israël. Gods soevereine hand over de gebeurtenissen in het leven stuurt de omstandigheden echter niet altijd zoals wij zouden willen of bidden.
Hij had een laag zelfbeeld en wilde dood. Hij wilde slapen en moest aangemoedigd worden om op te staan en zichzelf te voeden. Elia, een profeet, Bijbelse held en gelovige, was ernstig depressief.
Een aspect van Elia's krachtige gebedsleven komt voort uit zijn kennis van Gods beloften. Elia stelt zijn vertrouwen in de beloften van de Heer en bidt! Hier bidt Elia in overeenstemming met Gods beloften zoals die te vinden zijn in Deuteronomium 11:13-17.
We komen niet in een volgend leven terug, om weer te sterven en weer terug te komen. Je krijgt geen kans om je leven over te doen en jezelf op te werken tot in een hemel. Volgens de Bijbel hoeft dat ook helemaal niet. In plaats daarvan ontvangen we Gods genade via Jezus.
In 1 Koningen 19:4 bad Elia tot God en vroeg Hem om een einde aan zijn leven te maken. Het is een gebed om zelfmoord. De drie voorgaande verzen geven aan dat Elia dit gebed bad omdat Izebel, de vrouw van koning Achab, een prijs op Elia's hoofd had gezet.
In 1 Koningen 21:23 voorspelt Elia dat haar dood veel zal lijken op die van Achab: " De honden zullen Izebel verslinden binnen de grenzen van Jizreël." De vervulling van deze profetie wordt inderdaad uitgesteld tot na Achabs dood (zoals in 1 Koningen 21:29), maar de inhoud blijft ongewijzigd: honden verslinden het lijk van Izebel binnen de grenzen van Jizreël...