De auteur van Psalm 78 is Asaf. Dit blijkt uit het opschrift boven de psalm, waarin wordt gesproken over een onderwijzing van Asaf.
Deze psalm heeft als titel 'Een beschouwing van Asaf'. De auteur, Asaf, was de grote zanger en muzikant uit de tijd van David en Salomo (1 Kronieken 15:17-19, 16:5-7; 2 Kronieken 29:13).
Psalm 78 gaat over de geschiedenis van het volk Israël, het doorgeven van het geloof aan volgende generaties, en de hardnekkige ongehoorzaamheid van het volk tegenover Gods geduld. De BasisBijbel deelt dit lied van Asaf op in duidelijke lessen uit het verleden.
Het Bijbelboek Psalmen is niet door één persoon geschreven, maar is een verzameling van 150 liederen en gebeden van verschillende auteurs. De bundel is gedurende een lange periode, tussen ruwweg 1000 en 150 v.Chr., samengesteld.
Het hoofdthema van genade. Dat is waar Psalm 78 over gaat (en het is een van de redenen waarom de psalm zo lang is). De psalmist beschrijft de wonderen van God in de geschiedenis van Israël. Hij beschrijft niet alles, en hij beschrijft ze zelfs niet in chronologische volgorde – dit is een selectieve beschrijving.
Vertrouw op God en Zijn verlossing. In Psalm 78 beschrijft de psalmist wat er gebeurt als er geen vertrouwen is: "En in hun hart stelden zij God op de proef door te vragen om voedsel naar hun eigen verlangen. En zij spraken kwaad over God; zij zeiden: 'Kan God...' Daarom hoorde de HEER het en werd Hij vol toorn..."
“ Messiaanse ‘momentopnamen’ in Psalm 78 ”
In Johannes 6:31 citeerden critici van Jezus uit Psalm 78:24: "Hij gaf hun brood uit de hemel", in een poging Jezus over te halen om door te gaan met het op wonderbaarlijke wijze verschaffen van brood. We hebben dus deze twee verzen in Psalm 78 die specifiek verband houden met de bediening van Christus.
Er is geen enkel juist antwoord op de vraag wat de mooiste psalm is, omdat dit voor iedereen anders is. Toch worden Psalm 23, Psalm 139 en Psalm 42 door veel mensen het vaakst genoemd als de mooiste en meest geliefde psalmen.
Psalmen 1, 19 en 119 worden ook wel "de psalmen van de Wet" genoemd. In het iets afwijkende nummeringssysteem van de Griekse Septuagint en de Latijnse Vulgaat is deze psalm Psalm 118. Met 176 verzen is het de langste psalm en tevens het langste hoofdstuk in de Bijbel.
De vier evangelisten in de Bijbel
Er zijn vier evangelisten in de Bijbel, Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes. Allen vertellen zij op eigen wijze het verhaal van Jezus. Het woord evangelie betekent 'goede boodschap'.
Asaf spoort de Israëlieten aan om Gods verlossingswerk te gedenken en erover te vertellen. Wanneer zij zijn ‘heerlijke daden’ en ‘de wonderen die hij heeft gedaan’ (Psalm 78:4b) opzeggen, zal de volgende generatie ‘hun hoop op God vestigen… [en] zijn geboden bewaren’ (Psalm 78:7).
Psalm 78, een maskil van Asaf. O mijn volk, hoor mijn leer, luister naar de woorden van mijn mond. Wat wij gehoord en gekend hebben, wat onze vaderen ons verteld hebben. Wij zullen het niet voor hun kinderen verbergen; wij zullen de volgende generatie vertellen over de prijzenswaardige daden van de HEER, zijn macht en de wonderen die Hij gedaan heeft.
Psalm 78 (berijming 1773) Vers 3: Want God heeft Zijn getuigenis gegeven Aan Jacobs huis; een wet, om naar te leven, Die Israël zijn nageslacht moet leren, Opdat men nooit haar kennis moog' ontberen; God vordert, dat de naneef, eeuwen lang, Van kind tot kind, dit onderwijs ontvang'.
Het verhaal van Psalm 78
Efraïm was de naam van de grootste groep families in Israël. De hele psalm is een verhaal, het verhaal (de geschiedenis) van Gods volk tot aan de tijd van koning David. Het vertelt ons dat God goed was voor zijn volk, maar dat zij niet goed voor hem waren. Ze gehoorzaamden hem niet.
Hij wekt Zijn toorn op. Psalm 78:10 Zij hielden zich niet aan het verbond met God en weigerden in Zijn wet te wandelen; Psalm 78:40 Hoe vaak hebben zij Hem getergd in de woestijn en Hem bedroefd in de wildernis!
Gunkel onderscheidt vijf hoofdsoorten psalmen met aanvullende, meer gedetailleerde subcategorieën. Deze soorten omvatten hymnen, gemeenschappelijke klaagzangen, individuele klaagzangen, individuele dankpsalmen en koninklijke psalmen.
Waarom? Het stond wel in de vroegste Griekse vertalingen van het Oude Testament, maar toen Hiëronymus de Psalmen in de 4e eeuw na Christus in het Latijn vertaalde, gebruikte hij de Hebreeuwse Masoretische tekst van het Oude Testament, waarin Psalm 151 niet was opgenomen.
Een groot deel (meer dan 73) van de Psalmen is geschreven door David. Daarnaast hebben Salomo (bijvoorbeeld Psalm 72 en 127), de zonen van Korach, de zonen van Asaf en ook de priester Ezra (psalm 49 en 50) liederen (psalmen) geschreven die in het boek Psalmen zijn opgenomen.
Elke reeks van 8 verzen vormt een "proefstukje" van verschillende Hebreeuwse poëtische structuren, en de structuur van de reeksen van 8 verzen vormt op zichzelf een structuur. De psalm (118 in veel katholieke en orthodoxe bijbels) is alfabetisch geordend, waarbij elk gedeelte van acht verzen begint met de opeenvolgende letters van het Hebreeuwse alfabet.
Psalm 4:8. In vrede zal ik gaan liggen en slapen, want U alleen, HEER, doet mij in veiligheid wonen.
Psalm 121 biedt dus woorden van zekerheid dat als de gelovigen hun blik gericht houden op de bron van hun ‘hulp’, de Heer, ‘de maker van hemel en aarde’, die ‘niet sluimert’, hen inderdaad ‘zal bewaken, beschermen’ en ‘een schaduw zal zijn’. Als we onze ogen afwenden van de bron van onze zekerheid, wanneer...
De top 10 populairste en meest gelezen of gezongen psalmen bestaat uit Psalm 23, Psalm 139 en Psalm 91, aangevuld met zeven andere veel geliefde psalmen.
Note: this psalm divides broadly into two parallel sections after the first introductory eight verses, each beginning with the mighty acts of God in Egypt. The first then develops the wilderness experience and the second then develops the experience of Israel in the land. Maschil of Asaph.
Dit vers herinnert ons aan onze verantwoordelijkheid jegens de volgende generatie. De psalmist verlangt ernaar dat de volgende generatie weet wie God is, wat God heeft gedaan en wat God zal doen, en bovendien wat God heeft gezegd.
Twee psalmen staan bekend als historische psalmen (78; 106) omdat ze grote delen van de geschiedenis van Israël navertellen. In tegenstelling tot de andere positieve historische psalmen (105; 135-136) herinneren psalmen 78 en 106 aan Israëls zondige reacties op Gods machtige daden (78:17; 106:13).