In de christelijke traditie hangt het antwoord af van geloof, berouw en vergeving. Volgens de Bijbel leiden zonden tot scheiding van God, maar is er ruimte voor genade.
Marcus 9:45 'En indien uw voet u tot zonde zou verleiden, houw hem af. Het is beter, dat gij kreupel ten leven ingaat, dan dat gij met uw twee voeten in de hel geworpen wordt. '
Zonde leidt inderdaad tot de hel. Mensen zullen dienovereenkomstig gestraft worden voor hun zonden. Maar de zonde die mensen voor eeuwig in de hel gevangen houdt, is de zonde van voortdurende rebellie.
Volgens de Bijbel is de enige zonde die God niet vergeeft de lastering tegen de Heilige Geest (ook wel de onvergeeflijke of eeuwige zonde genoemd). In de christelijke theologie betekent dit dat iemand bewust, blijvend en met koppigheid de goedheid en de werking van God afwijst, waardoor vergeving niet mogelijk is omdat de persoon er zelf voor kiest om Gods genade niet te ontvangen.
De Heere Jezus beschreef de hel als een plaats van kwelling, angst en lijden. De Bijbel is er eerlijk over dat de hel de bestemming is voor iedereen die niet in Jezus gelooft. Als je de Heere niet wil dienen dan stort je jezelf in de hel. Maar wie tot Christus vlucht, zal eeuwig behouden worden.
De gangbare opvatting is tegenwoordig dat iedereen naar de hemel gaat. Het maakt niet uit wie ze zijn, wat ze doen of wat ze geloven.
De christelijke Bijbel noemt in Matteüs 24 verschillende tekenen die voorafgaan aan de wederkomst van Jezus, waaronder valse profeten, oorlogen en hongersnoden. Hoewel de Bijbel geen vaste lijst van exact zeven unieke eindtijdtekenen geeft, worden in de christelijke traditie en profetische uitleg vaak deze zeven kenmerkende tekenen onderscheiden.
43. Superbia, de Latijnse benaming voor hoogmoed of ijdelheid. Het wordt beschouwd als de ergste van de zeven zonden en eveneens de eerste: alle andere zonden komen uit superbia voort.
de overspeler kan door God vergeven worden, maar hij kan niet opnieuw trouwen; als hij dat wel doet, pleegt hij overspel.
Jezus Christus noemde de Heilige Geest 'Geest van de Waarheid' (Johannes 14:17; 15:26; Johannes 16:13) en waarschuwde ons: 'Alle soorten zonden en godslasteringen zullen de mensen vergeven worden, maar de godslastering tegen de Heilige Geest zal de mensen niet vergeven worden' (Matteüs 12:31).
Het is zeker mogelijk dat iemand op het allerlaatste moment van zijn leven voldoende berouw toont, gelooft, gerechtvaardigd wordt en alle zegeningen van het lidmaatschap van het koninkrijk der hemelen ontvangt. Paulus spreekt echter over hen die het koninkrijk ternauwernood binnengaan.
Het idee om de ondeugden op te sommen ontstond in de vierde eeuw. In die tijd beschreef een christelijke monnik genaamd Evagrius Ponticus wat bekend staat als de "acht kwade gedachten": gulzigheid, wellust, hebzucht, woede, luiheid, verdriet, ijdelheid en trots.
Zonde in je leven als christen zal je niet buiten de hemel houden, maar het schaadt wel je vriendschap met God. Om de zaken weer recht te zetten, zegt de Bijbel: "Als wij onze zonden belijden, is Hij [God] getrouw en rechtvaardig en zal Hij ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle ongerechtigheid" (1 Johannes 1:9).
God houdt van verloren zondaars, en dat zijn we allemaal voordat we tot Christus komen. Denk niet dat Esau – of wie dan ook – voorbestemd is voor de hel. God kiest individuen. Hij heeft voorkeuren voor bepaalde naties, afhankelijk van hun dienstbaarheid aan Hem, maar het is een nationale voorkeur, geen persoonlijke.
Of ongelovigen naar de hel gaan, verschilt sterk per religieuze en filosofische overtuiging. Binnen het christendom en de islam is er geen eenduidig antwoord, aangezien stromingen hier heel verschillend over denken.
De Bijbel zegt niets over blowen, maar wel over dronkenschap. Het effect van cannabis is daar volgens Piper mee te vergelijken. 'Laat je niet verleiden door de glans van wijn, wanneer hij fonkelt in de beker', citeerde hij uit het boek Spreuken.
God heeft de mens geschapen als man en vrouw en met de mogelijkheid om seks met elkaar te hebben. We mogen dus genieten van ons eigen lichaam, en van elkaar. Door seks kan er nieuw leven ontstaan; wat een wonder en mysterie! De Bijbel spreekt positief over seksualiteit.
KAN IEMAND IN OVERSPEL EN ANDERE ZONDEN LEVEN EN TOCH NAAR DE HEMEL GAAN? De Bijbel beantwoordt deze vraag met een nadrukkelijk " Nee " in vele passages (1 Johannes 3:8; 5:18; Kolossenzen 3:5-6; Galaten 5:21; Hebreeën 12:14; Matteüs 5:30; Matteüs 25:30; 1 Korintiërs 6:9-10; Matteüs 5:29-30, enz.).
Ja, iemand kan zeker oprecht spijt hebben van vreemdgaan. Die spijt uit zich vaak in intense schuldgevoelens, verdriet over de aangerichte schade en de angst om de vaste partner te verliezen.
Volgens een bekende volkswijsheid staat de zin "wees niet bang" (of "vrees niet") precies 365 keer in de Bijbel: één keer voor elke dag van het jaar.
In Nederland worden de Oud Gereformeerde Gemeenten en de Gereformeerde Gemeenten in Nederland (vaak de 'zwarte kousenkerken' genoemd) algemeen beschouwd als de strengste geloofsrichtingen. Deze bevindelijk gereformeerde stromingen hanteren strikte leefregels, zoals zondagsrust, sobere kleding (waaronder het dragen van een hoedje door vrouwen) en het afwijzen van moderne media.
Oproep tot vergeven in de Bijbel
Daarna legt Jezus uit: “Als u de mensen hun overtredingen vergeeft, zal uw hemelse Vader u ook vergeven. Maar als u de mensen hun overtredingen niet vergeeft, zal uw Vader uw overtredingen ook niet vergeven.”
Volgens de Bijbel (vooral in Mattheüs 24) zijn de belangrijkste tekenen van de terugkomst van Jezus Christus: oorlogen en geruchten van oorlogen, hongersnoden en aardbevingen, valse profeten, en de wereldwijde verspreiding van het evangelie.
In zekere zin vindt alles wat na de hemelvaart van Christus gebeurt plaats in de eindtijd. De eindtijd begon in het Nieuwe Testament. We bevinden ons nog steeds in de eindtijd.
De Bijbel noemt het tijdstip 3 uur 's nachts nergens specifiek [5.4]. Het idee dat 3 uur 's nachts een speciaal, duivels 'heksenuur' is, komt niet uit de Bijbel, maar is later bedacht als tegenhanger van 3 uur 's middags (het vermoedelijke sterkuur van Jezus) [5.4].