Door WereldData · Gepubliceerd op
Er is geen vaste tijd of duur bekend voor het vagevuur, omdat het katholieke geloof leert dat het buiten de gewone tijd valt en per persoon verschilt.
Hoelang de gelovige in het vagevuur blijft, hangt af van de zonde en de hoeveelheid. Nabestaanden kunnen op aarde wel de duur verkorten door middel van gebeden. Een misverstand is dat het vagevuur het voorportaal van de hel is. Dat is onjuist.
In het vagevuur bestaat geen tijd zoals wij die kennen. Het vagevuur is een staat van zuivering, geen plaats, zoals paus Benedictus al aangaf in zijn encycliek Spe Salvi. Het is moeilijk om aan onszelf te denken in een staat van zijn zonder ook te denken aan het feit dat we ons ergens in die staat bevinden.
Dante's versie van het vagevuur is buitengewoon gedetailleerd en in sommige belangrijke opzichten opvallend origineel. Ten eerste stelt hij zich het vagevuur voor als verdeeld in zeven terrassen, die elk overeenkomen met een ondeugd (in de volgorde die Dante ze ziet: hoogmoed, afgunst, woede, luiheid, hebzucht en verkwisting, gulzigheid en wellust ).
Het belangrijkste verschil is dat het vagevuur een tijdelijke louteringsplaats is voor mensen die uiteindelijk naar de hemel gaan, terwijl de hel een eeuwige straf is voor wie God definitief afwijst. Beide concepten komen voornamelijk voor in de katholieke theologie.
Het vagevuur is onderverdeeld in vele niveaus van lijden, van vrijwel dezelfde ondraaglijke pijn als in de hel op de bodem tot relatief milde pijn, die doet denken aan de hemel, op de top.
In Nederland wordt de bevindelijk gereformeerde stroming, met kerken zoals de Gereformeerde Gemeenten en de Oud Gereformeerde Gemeenten in Nederland, in de in de volksmond vaak als het "zwaarste" christelijke geloof gezien. Dit komt door de strenge leer, de soberheid in het dagelijks leven en de nadruk op de zonde van de mens.
Hoogmoed. Het eerste officiële terras van het vagevuur is de thuisbasis van de hoogmoedige zielen. Dante en Vergilius ontmoeten zowel voorbeelden van de deugd die tegenover hoogmoed staat, zoals het leven van Maria, als zien hoe zielen door beproevingen van hun hoogmoed worden gezuiverd.
Het kan best zijn dat u niet bekend bent met de openbaringen van zowel Sint Alfonsus als Sint Teresa, die stellen dat de meeste zielen op eerste kerstdag (en niet op Allerzielen!) uit het vagevuur worden bevrijd. Het lijkt erop dat het vagevuur het minst bevolkt is op het Hoogfeest van de Geboorte van de Heer.
Het is een allegorische vertelling van Dante's beklimming van de berg van het vagevuur, onder begeleiding van de Romeinse dichter Vergilius – met uitzondering van de laatste vier canto's, waarin Beatrice de rol van Dante's gids overneemt. Allegorisch gezien staat Purgatorio voor het boetvaardige christelijke leven.
"Let erop dat u geen van deze kleinen veracht; want Ik zeg u dat hun engelen in de hemel altijd het aangezicht van mijn Vader, die in de hemel is, zien." Weten de zielen in het vagevuur dat ze in het vagevuur zijn? Ja. Verschillende heiligen en mystici hebben gezegd dat God de zielen een korte "glimp" van God geeft voordat ze het vagevuur betreden.
Net als in de hel is er de pijn van verlies en de pijn van zingeving; de hevigheid van deze pijnen verschilt echter enorm tussen de hel en het vagevuur. De pijn van verlies voor degenen in het vagevuur is de tijdelijke ontneming van de zalige aanschouwing. Ieder van ons verlangt ernaar bij God te zijn, Hem te zien en omhuld te worden door Zijn liefde.
Voor één doodzonde wordt een ziel veroordeeld tot 7 jaar in het vagevuur. Als iemand de gewoonte zou ontwikkelen om elk weekend dronken te worden, zou dat elke week een doodzonde zijn. In een maand tijd zou dat 28 jaar in het vagevuur betekenen.
De kerk is echter doorgaans van mening dat het vagevuur een tijdelijk (tijdelijk, eindigend, niet-eeuwig) aspect heeft, waarbij alleen God buiten de tijd staat.
Maar naar het vagevuur gaan betekent niet dat iemand niet 'gered' is – integendeel zelfs. Iemand in het vagevuur is uiteindelijk en zeker voorbestemd voor de hemel. Jezus' lijden, dood en opstanding hebben ons inderdaad van de zonde verlost, waardoor de hemel voor ons mogelijk is geworden.
In het Bijbelboek Openbaring zegt Johannes over de hemelse stad Gods: “Niets wat onrein is kan er binnengaan.” (21, 27) Het 'vagevuur' wordt niet woordelijk in de Heilige Schrift genoemd, maar is wel degelijk verondersteld.
Zielen gaan uitsluitend door Gods barmhartigheid en genade naar het vagevuur; daarom kunnen we niet met zekerheid weten of iemand daar is, maar we moeten altijd voor hun ziel bidden en God om barmhartigheid en Maria's voorspraak vragen.
In het Vagevuur is de tijd verstoord; een minuut in de echte wereld komt overeen met een jaar in het Vagevuur.
Thomas Aquinas betoogde ertegen, terwijl Sint Alphonsus Liguori er vóór pleitte. De algemene consensus lijkt te zijn dat, hoewel de zielen in het vagevuur zich normaal gesproken niet bewust zijn van onze gebeden, het toch mogelijk is dat God hen soms onze gebeden openbaart en hun gebeden namens ons aanvaardt.
De term vagevuur verwijst naar de zuivering van de uitverkoren zielen voordat zij de hemel binnengaan. Volgens de rooms-katholieke en middeleeuwse christelijke overtuigingen wordt deze staat van zijn beschouwd als een straf om de zielen voor te bereiden op de hemel.
Het vagevuur is volgens de Rooms-Katholieke Kerk een tijdelijke plek of toestand na de dood waar zielen worden gereinigd, gebeden voor overledenen en het verschil met de hel.
2 Purgatorio (Vagevuur) laat zien hoe zielen vervolmaakt kunnen worden in een pijnlijk proces dat uiteindelijk leidt tot iemands morele ontwikkeling en verbetering.
De titel van 'strengste kerk' in Nederland is subjectief, maar wordt in de volksmond doorgaans toegekend aan de meest behoudende stromingen binnen de bevindelijk gereformeerden, ook wel bekend als de 'zwartekousenkerken'. De Oud Gereformeerde Gemeenten in Nederland (OGGiN) en de Gereformeerde Gemeenten in Nederland (GGiN) gelden over het algemeen als de zwaarste in de leer.
De paus is de patriarch van de Latijnse Kerk, de grootste van de 24 autonome (sui iuris) kerken van de Katholieke Kerk. De paus is tevens het hoofd van het college van bisschoppen, dat de universele kerk bestuurt.
Atheïsme. Atheïsme is de afwezigheid van geloof in een of meer goden. Het begrip kent meerdere, elkaar soms overlappende, soms uitsluitende betekenissen, maar deze definitie geeft het een wetenschappelijke bruikbaarheid als overkoepelend begrip.