Johannes 5:4 is een omstreden bijbelvers dat in oudere vertalingen (zoals de Statenvertaling) spreekt over een engel die het water van het bad van Bethesda beroerde om zieken te genezen, maar in veel moderne vertalingen ontbreekt.
De omstreden tekst suggereert dat een engel het water van het bad in beweging bracht, en dat de eerste zieke die er daarna in sprong, genezen zou worden. Dit roept theologische vragen op, zoals waarom God genezing tot een wedstrijd zou maken, of waarom Hij wonderbaarlijke krachten op zo'n willekeurige maar herhalende manier zou uitdrukken.
Johannes 5:1-15 is het verhaal van de genezing van een man die al 38 jaar ziek was. Het verhaal zoomt in op een huis, dat Betzata heet. Huis van barmhartigheid, betekent dat. Er liggen allerlei zieke mensen, gehandicapten.
In vers 4 verwijst Johannes eenvoudigweg naar "geloof" als onze overwinning. Het geloof van de gelovige is de overwinning die overwint. Iedere gelovige is een overwinnaar en is zegevierend omdat hij of zij eeuwig leven in Christus heeft (Johannes 3:16) en nu al een overvloedig leven (Johannes 10:10).
De Bijbel noemt geen naam van de man die al 38 jaar ziek was. Hij wordt in het verhaal uit het Evangelie volgens Johannes (hoofdstuk 5) alleen aangeduid als een zieke man bij het badhuis van Betzata (of Bethesda) in Jeruzalem, die door Jezus werd genezen.
Ook in de Bijbel worden ziektes soms als straf van God gezien. Om te genezen moet de zieke zich met God verzoenen.
De meesten geloven toch dat de heilige Jozef een jongere man was, een tiener toen hij met Maria trouwde. Men denkt dat Maria rond de 16 was en Jozef rond de 18 toen ze trouwden, dat was in die tijd de norm voor joodse pasgetrouwden.
“ Iedereen die gelooft dat Jezus de Christus is, is uit God geboren, en ieder die de Vader liefheeft, heeft ook lief wie uit Hem geboren is” (1 Johannes 5:1). Een van de bekendste en meest geciteerde passages uit het Nieuwe Testament is de dialoog tussen Jezus en Nicodemus, zoals opgetekend in Johannes 3:1-21.
Door te stellen dat Jezus door water en bloed gekomen is (vers 6), zou Johannes daarmee zeggen dat Jezus zelfs in zijn dood God-mens bleef en dus een ware incarnatie had.
In 1 Johannes 4 schrijft Johannes over Gods liefde en de liefde voor elkaar. Hij schrijft in vers 15 over het 'belijden dat Jezus de Zoon van God is' en de positieve gevolgen daarvan. Geliefden, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde is uit God; en ieder die liefheeft, is uit God geboren en kent God.
John William Lowery (geboren 31 juli 1970), beter bekend onder de artiestennaam John 5, is een Amerikaanse gitarist. Hij nam deze artiestennaam voor het eerst aan in 1998 toen hij de soloband van David Lee Roth verliet en zich bij Marilyn Manson aansloot.
Johannes 5:2-9 NIV
Een van de aanwezigen was al achtendertig jaar invalide. Toen Jezus hem daar zag liggen en hoorde dat hij al zo lang in deze toestand verkeerde, vroeg hij hem: 'Wil je genezen worden?' 'Heer,' antwoordde de invalide, 'ik heb niemand die me in het bad kan helpen als het water in beweging komt.'
In de Bijbel symboliseert het getal 5 doorgaans genade, de menselijke zwakheid en Gods goedheid. Het vertegenwoordigt de mens (met zijn 5 vingers en 5 zintuigen) die Gods onverdiende gunst ontvangt. Het getal is nauw verbonden met de Thora en de tabernakel.
De meeste mensen geloven dat een schrijver (degene die de tekst kopieerde) het raadselachtig vond dat de man daar 38 jaar had gelegen. Misschien kende hij een traditie die vertelde dat de engel periodiek neerdaalde om het water in beweging te brengen en dat de eerste persoon die erin stapte genezen werd, en daarom voegde hij dat vers toe.
Johannes zegt dat het ons geloof is – omdat wij geloven dat Jezus de Zoon van God is. Wij geloven dat Jezus, zelfs in zijn dood, de wereld heeft overwonnen en nu aan de rechterhand van God zit. En onze hoop is dat, ongeacht wat ons in dit leven overkomt, als we trouw blijven, we op een dag bij onze Heer in heerlijkheid zullen zijn.
In deze context geneest Jezus een man die al 38 jaar ziek is. Dit maakt de Joden woedend, omdat de genezing plaatsvond op een sabbat (het was immers een feestdag). Ze waren boos op de kreupele man omdat hij zijn mat 'droeg' en verontwaardigd over Jezus' genezing en het feit dat hij hem had opgedragen zijn mat te dragen.
Hij bedoelt dat alle drie de getuigen hetzelfde zeggen; voor een rechtbank is het feitelijke bewijs van Jezus' doop (water) en dood (bloed) volledig in overeenstemming met het getuigenis van de Heilige Geest. Men kan niet één of twee van de getuigen accepteren en de derde weglaten. Alle drie staan samen.
24 Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, wie mijn woord hoort en gelooft in Hem die mij gezonden heeft, heeft eeuwig leven en komt niet in veroordeling; maar is overgegaan van de dood in het leven.
Het bloed is genade. Het water is een geschenk. De Heilige Geest houdt ons in het geloof en stort ons uit in de wereld, zodat ook anderen kunnen horen en geloven. Door dit geschenk worden we beschermd tegen zonde, dood en Satan. De Heilige Geest houdt ons in het geloof en stort ons uit in de wereld, zodat ook anderen kunnen horen en geloven.
“ Want alles wat uit God geboren is, overwint de wereld. En dit is de overwinning die de wereld overwonnen heeft: ons geloof.” Het woord ‘want’ verklaart waarom Gods geboden niet zwaar zijn.
Ja, volgens het christelijk geloof is Jezus de Zoon van God. Verschillende religies denken hier echter verschillend over: christenen geloven dat Hij Gods Zoon en God zelf is, moslims zien Hem als een belangrijke profeet, en het jodendom beschouwt Hem niet als de Messias of Gods zoon.
De Bijbel zegt: Iedereen die gelooft dat Jezus de Christus is, is uit God geboren, en iedereen die de Vader liefheeft, heeft ook lief wie uit Hem geboren is. Hieraan herkennen wij dat wij de kinderen van God liefhebben: wanneer wij God liefhebben en zijn geboden gehoorzamen. Want dit is de liefde van God: dat wij zijn geboden bewaren.
Volgens de Bijbel hadden Jozef en Maria geen seks vóór en tijdens de geboorte van Jezus, maar vermeldt de tekst over de periode daarna verschillende opvattingen. De precieze invulling verschilt per geloof en christelijke stroming.
In overeenstemming met Maria's voortdurende maagdelijkheid, verkondigt de tekst dat Jozef vier zonen (Judas, Justus, Jakobus en Simon) en twee dochters (Assia en Lydia) had uit een eerder huwelijk.
Ze laat Jezus geboren worden in een Esseense nederzetting bij Qumran aan de Dode Zee. Daar zou ook een Bethlehem hebben gelegen. Jozef en Maria waren lid van deze Esseense gemeenschap. Jezus trouwde later met Maria Magdalena. Ze kregen een dochter en na de kruisiging twee zoons.