Marcus 3:20-21 (ook bekend als Markus) beschrijft hoe Jezus zo druk is met mensen helpen dat zijn familie denkt dat Hij gek is geworden en Hem willen tegenhouden. Je kunt dit lezen op Bible App.
Marcus 3:20-30. Nadat de schriftgeleerden Jezus ervan beschuldigden een verbond met de duivel te hebben gesloten, waarschuwde Christus hen dat ze het risico liepen de onvergeeflijke zonde te begaan. In deze preek definieert RC Sproul deze zonde en overweegt hij of christenen in staat zijn deze te begaan.
In 3:21 gaat Jezus' familie eropuit om hem tegen te houden. Het werkwoord dat hier gebruikt wordt, beschrijft ook Jezus' arrestatie (14:1, 44, 46, 49) en die van Johannes de Doper (6:17). Ze zeggen dat hij zijn verstand verloren heeft. Terwijl de menigte wordt aangetrokken, wordt de familie buitengesloten.
Ideeën en commentaar voor Bijbelstudie over Marcus 3:23-35
In dit gedeelte geeft Jezus ons twee voorbeelden van eenheid. Het ene bewijst dat Hij standhoudt tegen Satan en de machten der duisternis, en het andere bewijst dat de banden binnen een christelijke familie zelfs sterker zijn dan die van bloedverwanten.
Marcus 3 laat zien hoe het aannemen van Jezus' woord tot de waarheid leidt, terwijl het interpreteren van Zijn woorden en daden vanuit onze eigen trots en vooroordelen tot verderf leidt. We kunnen God of Jezus niet beoordelen vanuit onze beperkte blik. We moeten Hem vertrouwen en Hem toestaan ons perspectief te veranderen, zodat het in overeenstemming is met het Zijne.
In Marcus wijst de verwoestende gruwel waarschijnlijk naar de (verwachte of al voltooide) verwoesting en ontheiliging van de tempel door de Romeinen (in 70 n. Chr.). Dit was een traumatische gebeurtenis voor de Joden en werd concreet ervaren als een tijd van verdrukking en rampspoed.
De passage zegt dat Jezus' familie bestaat uit hen die Gods wil doen. Het eerste en belangrijkste punt van gehoorzaamheid is geloven in Christus. Geloof hebben dat Jezus de Zoon van God is, die voor onze zonden is gestorven en is opgestaan, brengt ons in Gods familie.
Marcus 3:20-21 (NIV)
Zijn familieleden namen de beweringen van anderen over Jezus' ijver over en redeneerden dat Hij gek was geworden. Of hun bedoelingen nu goed of slecht waren, hun woorden moeten onze Heer toch pijn hebben gedaan. In zijn poging om nederig te gehoorzamen, werden de daden van onze Heer door anderen verkeerd geïnterpreteerd – dat is pijnlijk.
“Toen zijn familie het hoorde, gingen ze eropuit om hem te grijpen, want ze zeiden: ‘Hij is helemaal gek geworden!’” (Marcus 3:21). Auw. Dit zijn de mensen die Hem zijn hele leven kennen. Zijn moeder, zijn broers – ze hebben Hem zien opgroeien, Hem een volmaakt leven zien leiden, en toch begrijpen ze nog steeds niet wat Hij doet.
Alles wat verborgen is, moet openbaar worden gemaakt, en alles wat geheim is, moet aan het licht komen. Wie oren heeft om te horen, moet goed luisteren!
In Marcus 3:31-35 zegt Jezus dat zij die de wil van God doen, Zijn ware familie zijn. Door geloof in Christus, en door de doop als uiterlijk teken van dat geloof, worden we in Gods familie opgenomen. De doop is meer dan alleen nat worden – het is een openbare verklaring dat je bij Jezus hoort.
In Marcus 3 zien we twee soorten mensen: zij die boos zijn om de juiste dingen en zij die boos zijn om de verkeerde dingen. De Farizeeën waren boos omdat Jezus hun religieuze festiviteiten verstoorde. Jezus was boos over de verharding van hun harten.
In Marcus 3:29 zegt Jezus: " Wie de Heilige Geest lastert, zal nooit vergeven worden; hij is schuldig aan een eeuwige zonde." Het evangelie van Matteüs voegt daaraan toe dat zelfs blasfemie tegen de Mensenzoon vergeven zal worden, maar niet blasfemie tegen de Heilige Geest (Matteüs 12:31-32).
Want velen zullen komen onder Mijn Naam, zeggende: Ik ben de Christus; en zij zullen velen verleiden. 7 En wanneer gij zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen, zo wordt niet verschrikt; want dit moet geschieden; maar nog is het einde niet.
Vervolgens begon Jezus te spreken over ‘het einde’ (Marcus 13:7, 13). Daarom wordt deze rede op de Olijfberg een apocalyptische rede genoemd. De twee meest voorkomende interpretaties van Jezus’ woorden hier zijn dat hij het heeft over de verwoesting van de tempel in 70 n.Chr. of over zijn wederkomst.
Jezus legt uit dat alles wat de demonen doen onder leiding van Satan gebeurt, en dat het uitdrijven van een mindere demon hetzelfde is als het uitdrijven van Satan.
Marcus 3:7-12 (NIV)
De barmhartigheid van onze Heer is in het bijzonder gericht op de hulpelozen en hopelozen – dat zouden we immers allemaal zijn als Hij er niet was. Zijn stem zou ook beter hoorbaar zijn over het water, bijna als een microfoon. De boot zou Hem in staat stellen om van plaats tot plaats langs de kustlijn te gaan en gehoord te worden.
Marcus 3:1-19: Jezus' tegenstanders houden hem nu nauwlettend in de gaten – maar niet op een goede manier. Ze kijken of ze hem in de val kunnen lokken met wat hij doet of zegt. Ze willen hem ‘beschuldigen’. Ongeacht hun kwade bedoelingen geneest Jezus, in zijn barmhartigheid en liefde, de man op de sabbat.
Vrienden, in het evangelie van vandaag (Marcus 3:31-35) noemt Jezus degenen die Gods wil doen als zijn moeder en broers. De juiste houding in de aanwezigheid van de reddende God is gehoorzaamheid en berusting, zijn daden navolgen, gehoor geven aan zijn geboden, alles doen wat hij ons zegt.
“Het is moeilijk voor je om tegen de prikkels te schoppen.” De gewonde os is zo dwaas om met zijn poot tegen de prikkelstok te stoten, waardoor hij die dieper in zichzelf drijft en zichzelf nog meer verwondt. Dit is de natuurlijke neiging van de mens, totdat God van hen iets meer maakt dan beesten.
Jezus zei: 'Laat de kinderen ongemoeid, belet ze niet bij mij te komen, want het koninkrijk van de hemel behoort toe aan wie is zoals zij. ' Deze prachtige verzen uit Psalm 127 benadrukken dat ieder kind een geschenk van God is. Het krijgen van kinderen is niet onze eigen verdienste, maar een zegen van God.
Pastor David leidt ons door de gelijkenissen van het koninkrijk in Marcus 4 en Jezus' macht over de natuur, beginnend met de gelijkenis van de zaaier en uitleggend waarom Jezus in gelijkenissen onderwees: ze dienen als een beproeving van het hart, waarbij de waarheid wordt onthuld aan hen die er klaar voor zijn, terwijl ze verborgen blijft voor hen die zich verhard hebben tegen Gods woord.
Toen het avond werd, zei Hij tegen zijn leerlingen: 'Kom, wij gaan naar de overkant van het meer. ' Zij lieten de mensen achter, stapten bij Jezus in de boot en staken van wal. Er gingen nog enkele boten met hen mee. Terwijl zij op het meer waren, stak er een vreselijke storm op.
De NBV21 is een herziene en verbeterde versie van de Nieuwe Bijbelvertaling (NBV) uit 2004. Belangrijke verschillen zijn ruim 12.000 tekstwijzigingen, de invoering van eerbiedhoofdletters voor God, en een grotere trouw aan de brontekst.