Openbaring 1 vers 6 zegt dat Jezus Christus zijn volgelingen heeft gemaakt tot koningen en priesters voor God zijn Vader, en sluit af met een lofprijs: "Hem zij de heerlijkheid en de kracht tot in alle eeuwigheid. Amen".
Openbaring 1:6 richt zich op het eindresultaat van de opstanding en de suprematie van de Heer: hij is in staat zijn volgelingen tot koningen en priesters voor God te maken.[1] De zeven dienaren die tweemaal in Openbaring worden genoemd (1:4, 20) hadden blijkbaar deze rangen en de daarmee gepaard gaande zegeningen bereikt.
In het Bijbelboek Openbaring staan de zeven zegels voor de goddelijke onthulling van de eindtijd en Gods oordeel over de wereld. De zegels sluiten een hemelse boekrol, die alleen door Jezus Christus (het Lam) geopend mag worden.
De kernboodschap van Johannes de Doper was een dringende oproep tot bekering, het aanzeggen van Gods naderend oordeel en het aanwijzen van Jezus als de komende Messias.
Openbaring 1:5-6 geeft het nodige inzicht in het doel van de wereld, Christus en de kerk. Hoe duidelijker dit beeld is, hoe gemakkelijker het voor ons zal zijn om voldoening te vinden in onze dienst aan de Heer.
Het feit dat Jezus zichzelf in 22:13 aanspreekt met titels van God, namelijk "de Alfa en de Omega" (1:8) en "het Begin en het Einde" (21:6), geeft aan dat Jezus de autoriteit en soevereiniteit die aan God toebehoren, verdient en bezit. Daarmee worden de titels die aan God worden toegeschreven, nu aan Jezus Christus toegeschreven.
In dit vers beschrijft Johannes Jezus Christus als "de getrouwe getuige ", omdat Hij de waarheidsgetrouwe, betrouwbare bron is van wat in deze openbaring is opgetekend. Jezus overwon de dood en stond op uit het graf. Hij was de eerste die uit de dood opstond in een verheerlijkt, eeuwig lichaam.
Berouw is echt belangrijk.
Het evangelieverhaal verkondigt dat bekering en vergeving werkelijk van belang zijn. Johannes de Doper stond bekend om zijn verkondiging van een doop van bekering tot vergeving van zonden – en hij doopte zelfs Jezus zelf. Johannes de Doper leert ons het belang van bekering en doop.
Johannes de Doper in de religieuze traditie
In de christelijke traditie is Johannes de Doper de man die de weg vrijmaakt voor de komst van Jezus. Bekend is het doopverhaal, waarin Johannes hem aanwijst als de Messias en Jezus onderdompelt in de Jordaan.
Er zijn wonderen die uniek zijn voor Johannes (het veranderen van water in wijn, het genezen van de zoon van de edelman, het genezen van de man bij Bethesda, het openen van de ogen van de blinde man, het opwekken van Lazarus uit de dood, Petrus' tweede wonderbaarlijke visvangst ).
De vier paarden in het Bijbelboek Openbaring (hoofdstuk 6) zijn de Vier ruiters van de Apocalyps, die een wit, rood, zwart en vaal paard berijden en grote plagen en onheil aankondigen.
Vanaf Openbaring 6:12 zag Johannes de opening van het zesde zegel. Het zesde zegel staat voor de duizend jaar die voorafgaan aan de wederkomst van Jezus Christus en omvat waarschijnlijk de tijd waarin wij nu leven.
Het bijbelboek Openbaring is geschreven door Johannes, ook wel Johannes van Patmos genoemd. Hij schreef het rond het jaar 95 na Christus op het Griekse eiland Patmos.
Openbaring 6 beschrijft hoe het Lam (Jezus) de eerste zes van de zeven zegels van een boekrol verbreekt. Dit onthult Gods oordelen en de komende wereldgebeurtenissen, beginnend bij de wereldgeschiedenis en uitlopend op de eindtijd: de vier ruiters van de Apocalyps, de martelaren en kosmische rampen.
Hoofdstuksamenvatting
Dit dient om aan te tonen dat Jezus rechtstreeks afstamt van zowel Abraham als koning David, waardoor Hij een wettige erfgenaam is van de troon van Israël.
In dit vers identificeert Johannes de Drie-eenige God als de bron van genade en vrede. God de Vader wordt gezien als eeuwig, bestaand in het verleden, het heden en de toekomst. De verwijzing naar de zeven geesten heeft tot enige discussie geleid. Velen geloven dat dit een unieke verwijzing is naar de Heilige Geest.
En Johannes had tegen de koning gezegd: 'U mag niet trouwen met de vrouw van uw broer. ' Daarom had de koning Johannes laten grijpen en hem in de gevangenis opgesloten. Herodias haatte Johannes, ze wilde hem dood hebben.
Jezus kon dat niet doen, want alles was door God gepland. Het werk van Johannes moest afnemen, terwijl het werk van Jezus moest uitbreiden. Het voornaamste doel van Jezus was om de mensheid door het kruis van de zonde te redden, niet om alle dienaren van God van de fysieke dood te redden.
Jezus werd gekruisigd door een combinatie van religieuze en politieke redenen, en de christelijke geloofsleer. De belangrijkste redenen zijn de angst van Joodse leiders voor onrust, de beslissing van de Romeinse machthebber Pontius Pilatus, en het goddelijke plan om de mensheid te redden.
Ten eerste vat hij de prediking van Johannes samen als: " Bekeer je. Alle mensen zijn zondig en God wil dat alle mensen zich bekeren van hun zonden. Het Hebreeuwse woord voor bekering betekent 'zich afwenden' van de zonde. Het Griekse woord voor bekering betekent 'van gedachten veranderen', meer specifiek betekent het...
Of we nu vruchten plukken of tegenstand ondervinden, onze roeping is om trouw te blijven. Johns nalatenschap stierf niet met hem. Sterker nog, zijn dood sprak luider dan zijn leven. Zoals Hebreeën 11:4 ons eraan herinnert: "Hoewel hij gestorven is, spreekt hij nog steeds." Zijn moed, overtuiging en trouw aan de waarheid blijven ons tot op de dag van vandaag uitdagen en inspireren.
Johannes de Doper werd onthoofd door Herodes Antipas op verzoek van Herodias' dochter. Zijn discipelen begroeven zijn stoffelijk overschot en vertelden het aan Jezus.
Hij openbaarde deze gebeurtenissen aan Johannes door middel van een engel. Hoewel de engel niet bij naam wordt genoemd, zou het Gabriël kunnen zijn geweest, die boodschappen overbracht aan Daniël, Maria en Zacharias (Daniël 8:16; 9:21-22; Lucas 1:5-19, 26-31). Johannes wordt in Openbaring 1:1 Gods dienaar genoemd.
God zag dat het licht goed was, en Hij scheidde het licht van de duisternis. God noemde het licht 'dag' en de duisternis 'nacht'. En er was avond en er was morgen – de eerste dag.
Jezus Christus, de getrouwe getuige, de eerstgeborene uit de doden en de heerser over de koningen der aarde. Aan Hem die ons liefheeft en ons door zijn bloed van onze zonden heeft verlost, en ons tot koningen en priesters heeft gemaakt voor zijn God en Vader, aan Hem zij de heerlijkheid en de heerschappij tot in eeuwigheid. Amen.