Maria Magdalena wordt in de christelijke kunst en iconen traditioneel afgebeeld in een rode mantel.
Van oudsher wordt rood zowel in het Oosten als in het Westen geassocieerd met Maria Magdalena. In het Westen wordt ze vaak afgebeeld met rood haar en/of een rode jurk. In het Oosten wordt ze vaker afgebeeld met een rode sluier en geassocieerd met de rode paaseieren.
Het blauw van haar kleding symboliseert daarmee het hemelse en vormt een contrast met het rood van de aarde (kleur van het bloed). Ook werd blauw symbool voor de puurheid (maagdelijkheid) van Maria. Ook moderne meesters bleven het blauw gebruiken als kleur van Maria.
Er is absoluut geen Bijbelse basis voor de bewering dat ze een bekeerde prostituee was of dat ze lang rood haar had, hoewel de lengte van haar haar waarschijnlijk voortkomt uit haar verwarring met Maria van Bethanië.
Het is echter mogelijk dat ze bloed had vermengd met dat van de bevolking van Egypte en Afrika in het algemeen. Dit wijst erop dat ze waarschijnlijk een bruine of olijfkleurige huid had, evenals donker haar en donkere ogen, net als de mensen van Midden-Oosterse afkomst tegenwoordig.
Maria Magdalena:
Ondanks een schandalig verleden als prostituee wordt Maria Magdalena vaak beschreven als een van de belangrijkste vrouwen in de christelijke beweging. Zij zou de eerste persoon zijn geweest die de verrezen Christus heeft gezien en is in de kunst vereeuwigd met lange, rode lokken.
De roos is het symbool van Maria Magdalena – een bloem die staat voor diepe liefde, schoonheid en spiritueel ontwaken. Zij is het universele archetype van de transformerende kracht van liefde en vormt een brug tussen de aardse en hemelse wereld.
Maria Magdalena staat in de moderne spiritualiteit symbool voor het goddelijke vrouwelijke, diepe innerlijke wijsheid en onvoorwaardelijke liefde. Ze wordt gezien als de gelijke partner van Jezus en een gids voor persoonlijke transformatie.
Nee, volgens de officiële evangeliën in de Bijbel was Maria Magdalena niet de vrouw van Jezus. Ze wordt daarin wél beschreven als een van zijn belangrijkste en trouwste volgelingen. De gedachte dat zij zijn vrouw zou zijn, komt voort uit latere speculaties en bepaalde gnostische geschriften.
In de middeleeuwse en oude verbeelding werd blauw vaak gereserveerd voor mensen met uitzonderlijke morele kwaliteiten. Toegepast op de Maagd Maria roept blauw haar onbevlekte zuiverheid op, omdat ze "vol van genade" en zonder zonde is.
In schilderijen wordt Maria traditioneel in het blauw afgebeeld. Deze traditie vindt zijn oorsprong in het Byzantijnse Rijk, rond 500 na Christus, toen blauw "de kleur van een keizerin" was.
Maria Magdalena was een belangrijke volgeling van Jezus, de eerste getuige van zijn opstanding, en het onderwerp van een groot historisch misverstand waarin ze ten onrechte als boetvaardige zondaar werd aangeduid.
Patristische periode. Deze fresco uit het schip van de kerk van Dura-Europos dateert uit circa 240 en bevat de oudste bewaard gebleven afbeelding van Maria Magdalena.
En minder vaak is rood haar enige kleur. In de christelijke kunst wordt rood doorgaans geassocieerd met het bloed van Christus, dat verlossing en opoffering symboliseert. Maria's rol als Moeder van God wordt geëerd als de noodzakelijke stap die leidde tot de menswording van Christus, wat op zijn beurt leidde tot zijn kruisiging en opstanding.
Hiermee is Maria de eerste Verkondiger, de 'Apostel der Apostelen', zoals diverse Kerkvaders haar later zullen noemen. In de kunst wordt Maria Magdalena steevast afgebeeld met attributen die met zonden, bekering en vergeving te maken hebben: lange haren, naaktheid, schedels, olie, woestijn, enzovoorts.
Ze laat Jezus geboren worden in een Esseense nederzetting bij Qumran aan de Dode Zee. Daar zou ook een Bethlehem hebben gelegen. Jozef en Maria waren lid van deze Esseense gemeenschap. Jezus trouwde later met Maria Magdalena. Ze kregen een dochter en na de kruisiging twee zoons.
De achternaam van Maria is Magdalena
Het klinkt logisch dat Magdalena haar achternaam was, maar dat is uitgesloten. In de tijd waarin het Nieuwe Testament zich afspeelt, hadden mensen alleen een voornaam. Dat bleek verwarrend; er komen immers meerdere Maria's voor in de Bijbel.
' [16] Jezus zei: 'Maria!' Ze keerde zich nu naar Hem toe en zei: 'Rabboeni!' (Dat is het Hebreeuws voor: meester). [17] 'Houd Me niet vast', zei Jezus.
Jezus zegt dan tegen haar: " Houd me niet vast, want ik ben nog niet opgestegen naar de Vader. Ga de broeders zoeken en vertel hun dat ik opstijg naar mijn Vader en jullie Vader, naar mijn God en jullie God." Maria Magdalena gaat dus naar de discipelen en vertelt hun dat ze de Heer heeft gezien en dat Hij dit tegen haar heeft gezegd.
In Het Maria Magdalena Mysterie laat hij zien dat Maria Magdalena niet de eerste vrouw is die in de geschiedenis van het jodendom en christendom is 'weggeschreven'. Door veel religies is 'het vrouwelijke' lange tijd als bedreigend gezien, verdacht gemaakt en weggedrukt.
Het is niet bekend dat Maria Magdalena ooit de naam "Lilith" of een andere naam heeft gebruikt. Hoewel ze echt heeft bestaan, is dit een fictieve weergave in The Chosen. Er is dan ook geen bewijs dat de weergave in The Chosen ondersteunt, waarin zij terugvalt in oude gewoonten.
Magdalena werd afgebeeld in rode gewaden, vaak in een groene jurk. Groen symboliseerde het eeuwige leven, de kleur van het paradijs, hoop en de belofte van eeuwig geluk in de hemel. Het groen van het paradijs werd al in de vroegchristelijke kunst afgebeeld.
Er zijn verschillende bloemen die traditioneel gezien voor geluk staan, afhankelijk van de cultuur. In Europa zijn dit vooral de pioenroos (symbool voor voorspoed en een gelukkig leven) en het lelietje-van-dalen (bekend als de 'terugkeer van geluk').
De lelie en de roos: symbolen van de Heilige Maagd Maria. De twee belangrijkste bloemen die met Onze Lieve Vrouw worden geassocieerd, zijn de lelie en de roos. Fleur Dorrell onderzoekt hun betekenis en rol in de geschiedenis van de kerk en in de religieuze kunst.