Volgens het Evangelie volgens Marcus (Marcus 16:1) waren de drie vrouwen die naar het graf gingen om het lichaam van Jezus te zalven: Maria Magdalena, Maria (de moeder van Jakobus) en Salome.
In het bijzonder vertelt Marcus hoe Maria Magdalena, Maria, de moeder van Jakobus, en Salome naar het graf van Jezus gingen, nadat ze aromatische oliën hadden gekocht, en de steen die het graf verzegelde, weggerold aantroffen. Binnenin verkondigde een jongeman hun de opstanding van Jezus (Marcus 16:1-8).
De drie Maria's bij de kruisiging
Toen de sabbat voorbij was, kochten Maria uit Magdala en Maria, de moeder van Jakobus, en Salome olie met een lekkere geur. Daarmee wilden ze het lichaam van Jezus gaan verzorgen. Op zondag gingen ze naar het graf. Het was heel vroeg in de ochtend, de zon kwam net op.
Ze laat Jezus geboren worden in een Esseense nederzetting bij Qumran aan de Dode Zee. Daar zou ook een Bethlehem hebben gelegen. Jozef en Maria waren lid van deze Esseense gemeenschap. Jezus trouwde later met Maria Magdalena. Ze kregen een dochter en na de kruisiging twee zoons.
Nee, volgens de officiële evangeliën in de Bijbel was Maria Magdalena niet de vrouw van Jezus. Ze wordt daarin wél beschreven als een van zijn belangrijkste en trouwste volgelingen. De gedachte dat zij zijn vrouw zou zijn, komt voort uit latere speculaties en bepaalde gnostische geschriften.
De Bijbel noemt bij naam drie zonen van Adam en Eva, te weten Kaïn, Abel en Set, maar vermeldt daarnaast dat zij nog vele andere zonen en dochters kregen.
Het belangrijkste verschil is dat Maria de moeder van Jezus is, terwijl Maria Magdalena een volgelinge en leerlinge van Jezus was. Het zijn twee volkomen verschillende personen uit de Bijbel, ondanks dat ze dezelfde voornaam delen.
Matteüs en Marcus, die spreken over "veel vrouwen" die aanwezig waren bij de kruisiging, noemen er drie afzonderlijk bij de dood van Jezus en twee bij zijn begrafenis. Matteüs beschrijft de derde aanwezige bij de dood als de moeder van de zonen van Zebedeüs, zonder haar naam te noemen.
Over het latere leven van Maria Magdalena na de opstanding van Jezus vermeldt de Bijbel niets, maar latere tradities spreken over een reis naar Frankrijk, een sterfdag in Efeze en hardnekkige misverstanden over haar identiteit. Er is geen betrouwbare historische informatie over haar verdere leven.
De meest prominente onder hen waren Maria Magdalena, Johanna, de vrouw van Chuza, en Susanna. Lucas vertelt ons dat er nog vele anderen waren, en we mogen de rol van deze ongenoemde vrouwen in Jezus' bediening niet onderschatten.
Heilige Anna was oma van Jezus Christus
De Heilige Maagschap concentreert zich rond de 'heilige Anna', moeder van Maria en oma van Jezus. Anna komt niet voor in de Bijbel, maar wel in evangelies en legenden uit een latere periode. In de Koran speelt zij wel een rol.
In het evangelie van Matteüs reizen Maria Magdalena en "de andere Maria" samen (deze andere Maria zou Maria de moeder van Jezus, Maria de moeder van Jakobus en Jozef, of Maria de vrouw van Klopas kunnen zijn), terwijl in het evangelie van Marcus drie specifieke vrouwen voorkomen: Maria Magdalena, Maria de moeder van Jakobus en Salome.
Deze taak wordt gecompliceerd door de dubbelzinnigheid in Johannes' beschrijving: "Maar bij het kruis van Jezus stonden zijn moeder, en zijn moeders zus, Maria, de vrouw van Klopas, en Maria Magdalena " (Joh 19:25). Johannes vertelt ons dat zowel de moeder van Jezus als haar zus aanwezig waren bij de kruisiging.
Opvallend in dit geslachtsregister is dat er naast Jezus' moeder nog vier vrouwen genoemd worden: Tamar, Rachab, Ruth en Batseba. Deze laatste wordt in vers 6 genoemd als 'die de vrouw van Uria was'.
Jezus en Maria Magdalena. Maria Magdalena was een discipel van Jezus. Volgens de evangeliën reinigde Jezus haar van zeven demonen en ondersteunde zij hem financieel in Galilea. Ze was een van de getuigen van de kruisiging en begrafenis van Jezus en was, zoals bekend, de eerste persoon die hem na de opstanding zag.
Volgens de traditie en berekeningen uit de Bijbel was Jezus ongeveer 33 jaar oud toen hij stierf.
Het is belangrijk op te merken dat geen van de auteurs zegt dat alleen deze en die bij het graf waren. Maria Magdalena, Maria, de moeder van Jezus, Maria, de moeder van Jakobus (en Jozef), Salomé en Joanna. Deze groep zou de vrouwen omvatten die door alle vier de auteurs worden genoemd.
Het is onbekend wat er met Simon is gebeurd, die letterlijk het kruis van Jezus droeg. Hij wordt niet algemeen vereerd als heilige, hoewel het moeilijk te geloven is dat zijn nabijheid tot Jezus hem niet veranderd zou hebben. Sommige tradities vieren hem als Sint Simon van Cyrene, met een feestdag op 1 december.
De altijddurende maagdelijkheid van Maria werd ook nog door Maarten Luther en Johannes Calvijn aangehangen, maar tegenwoordig nemen veel protestantse christenen aan dat Maria en Jozef samen later ook andere kinderen hebben gehad.
Levenseinde. Maria Magdalena zou in Efeze gestorven zijn. Maar er wordt ook gezegd dat ze reisde naar het zuiden van Frankrijk. Daar zou ze ten oosten van Aix-en-Provence de laatste dertig jaar van haar leven doorgebracht hebben in de Grot van Sainte Baume in een bebost bergmassief.
Geleerden geloven dat Maria tussen de 12 en 16 jaar oud was toen ze Jezus kreeg (Ibid.). Gezien het Bijbelse verhaal en de Joodse culturele gebruiken in Maria's tijd, is de meest plausibele leeftijd waarop Maria Jezus kreeg waarschijnlijk 15 of 16 jaar.
Omdat 'Eva' een algemene naam is, kan het zijn dat je een van de bekendere personen bedoelt:
Hoewel het boek Genesis alleen de geboorte van hun drie zonen Kaïn, Abel en Seth beschrijft, zegt een geslachtsregister kort daarna: "Nadat Seth geboren was, leefde Adam nog 800 jaar en kreeg hij nog andere zonen en dochters." De implicatie in het verhaal is dus dat ze met hun zussen trouwden.
Het verhaal gaat dat Lilith uit Eden werd verbannen en dat God vervolgens Eva schiep, onderdanig omdat ze van een stukje Adam was gemaakt. In sommige van deze mythen over Lilith werd ze een demon of een heks, een soort bovennatuurlijke boosaardige figuur.